不要拒绝主第一次来临，以免畏惧第二次来临
「森林中的树木，要在上主面前舞蹈，因为他驾临了，来审判世人。」第一次他驾临了，将来他还要驾临。他第一次来临时，他自己的声音在福音中发出：「以后，你们将要看见人子乘云降来。」「以后」是什么意思？不是说吾主在地上万民哭号的时候将要驾临吗？他首先藉着宣道者驾临，而充满全世界。我们不要拒绝他第一次来临，以免畏惧第二次来临。
那么，基督徒该做什么呢？他该利用世界，而不该做世界的奴隶。这是什么意思？拥有世物要像没有一样。圣保罗这样说：「弟兄们，我给你们说：时限是短促的，今后有妻子的要像没有的一样；哭泣的要像不哭泣的；欢乐的要像不欢乐的；购买的要像一无所得的；享用这世界的要像不享用的，因为这世界的局面都要逝去；我愿你们无所挂虑。」无所挂虑的人，一定会安心地期待主的驾临。如果畏惧基督的来临，怎能说是爱他呢？弟兄们，我们爱基督，却又怕他驾临，我们不觉得羞耻吗？我们确实爱他吗？还是更爱罪呢？因此，我们该恼恨罪恶，该爱那来惩罚罪恶的基督。无论我们愿意与否，他必驾临。不是因为他现在不驾临，将来就不会驾临。他必定驾临，你却不知何时。若是他发现你准备好了，你虽不知道何时，又有何妨？
「森林中所有树木都要舞蹈。」他第一次来过了，以后还要审判世人：他要发现那些信仰他第一次来临的人们兴高采烈，因为他已来临。
「他将以公平审判世人，以真理审判万民。」公平和真理的意义是什么？他将集合他所选的人审判世人；而把其他的人分开，有些站在他右边，有的在左边。那些在法官来临之前，不愿行慈善事业的人，不要指望法官施恩怜悯，还有比这更公平、更合理的事吗？但是，那些怜悯他人的人，自将受到仁慈的审判。因为法官将对右边的人说：「我父所降福的，你们来承受自创世以来给你们预备好的国度吧！」他又赞赏他们的慈善事工说：「因为我饿了，你们给了我吃的。我渴了，你们给了我喝的……」等等的话。
然后法官转向左边的人，他判决他们什么呢？因为他们不愿行善事。他们将到哪里去呢？「你们到永火里去吧！」这可怕的宣判，将会引起号啕大哭。另一首圣咏记载了什么？「义人必要永远不被遗忘。噩耗不会使他惊惶。」什么是「噩耗呢？」「可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和它的使者所预备的永火里去吧！」那些听到赞赏的话而欣喜的人，绝不怕听到那不幸的宣判。这就是公平！这就是真理！
难道公义的法官，因为你的不义而也成为不义的吗？或者「真理」因为你欺骗，而不说实话吗？但是，如果你愿意得到怜悯，在法官驾临之前，你就该怜悯别人；如果有人得罪了你，你要宽恕他；你富裕，就要周济他。你所施舍的不是来自他的财富吗？假设你所施舍的是你的财富，才是慷慨；但你所施舍的是属于他的，那么，你的施舍只是还报。圣保罗说：「你有什么不是领受的呢？」这便是最悦乐上帝的祭品：慈悲、谦逊、赞颂、平安、仁爱。我们若携带著这些礼品，就可安心地期待著法官的驾临，「他将以公平审判世人，将以真理审判万民。」