我将以心灵歌唱，也将以理智歌唱
什么比诗篇更悦人呢？大卫自己说的很好，他说「请你们赞美上帝，因为歌颂我们的上帝是件美事，赞美颂扬他，甘饴之至。」的确如此，因为诗篇是人民对上帝的颂扬的赞美；是人民的称谢，大家的鼓掌，众人欲倾吐的心声，教会的的呼声，以音乐所表示的信仰，对权威的顺服，是自由的喜乐，喜悦的欢呼，高兴的回响。诗篇平息愤怒，解除忧虑，驱逐悲伤。是夜间的武器，是日间的导师；是恐吓时的盾牌，是圣者的庆辰，是安谧境界的镜子，是平安于和谐的保证，诗篇好象一架竖琴，可奏出由许多不同音符所组成的旋律。一天的开始吟唱诗篇，日落时分听到诗篇回响。
在诗篇中，教诲于幽雅相配合；因为人咏唱是为得到欢愉，学习是为受到教诲。当你诵念诗篇时，还有什么你想不到的事呢？当我读到「给我爱人的一首歌」时，我便燃起圣爱之火。我在诗篇里也发现启示的秘密，复活的明证，预许的酬报。我在诗篇里学习如何避免犯罪，并且对已痛改的罪过不再感到羞辱。
那么诗篇是什么呢？它不是一种表达各种德行的乐器吗？可敬的先知因圣灵的助佑，弹奏这乐器，使人间响起天上悦耳的歌曲。和谐的音乐是在竖琴的旋上所奏出，而竖琴的旋是由动物的遗骸所制成，却能弹奏出赞美上帝的天上音乐；诗篇作者从这事实教训我们，首先应死于罪恶，然后在我们身上才能出现各种德行。这样我们在热诚方能得到上帝的欢心。
因此大卫教训我们要在内心歌唱，在内心赞美上帝，正如保禄所说的：「我要用心灵祈祷，也要用理智祈祷；我要用心灵歌唱，也要用理智歌唱。」诗篇教导我们，要以学习天上之事，来塑造我们的生活于行动。这样物质的享乐才不致激起我们肉体的偏情，因为这些偏情不能使我们的灵魂获得救赎，反而使它不胜负荷。圣先知告诉我们，他是为自己的灵魂的获救而歌唱诗篇；上帝，以色列的圣者，我要鼓瑟，向你歌咏；当我歌颂你时，我的双唇必要欢腾；我那蒙你救赎的灵魂，必要由衷欢庆。」