基督被立為繼承人
繼承人或是生來就是的，或是被立為的；因此，有的因本性生來就是繼承人，有的則是買來的。基督是上帝的兒子，也是他唯一的兒子，所以生來就是他的繼承人。他生來就是繼承人，但他卻也被立為繼承人。這裏面有一個奧秘——我們要默想這奧秘；它將落在我們身上。他生來就是繼承人，所以按着與生俱來的權利，把一切都當作自己的遺產。但這裏又説，他是「被立為（繼承人）」的；這是什麼意思？
他自己生來就是繼承人；但卻為我們而「被立為繼承人」。他生來就是繼承人，為能事奉他，是為他自己保留的。他被立為繼承人，好能使他把繼承人的名份也分施給我們。我們認為，他被立為繼承人，好使我們也成為繼承人，使之成為我們最大的盼望。作為「生來的繼承人」，他現在在，而且過去也在他父的懷裏。作為「被立的繼承人」，他現在是為了我們，為了我們的利益，在他父親的右邊。又説：「他洗淨了我們的罪孽。」
因為他不能使我們和他一起坐在他所買的寶座上，因為我們是有污點的，我們是有罪的，被污染了。因此，他首先要洗淨我們的本性，以便他能提升我們的本性，使我們能分享他買來的東西，因為我們已經洗淨了。在這裏，我們的情況首先被記錄下來，他找到了我們，在我們內卻沒有他。這是罪人的情況，無論他或她在人的眼裏多麼光輝燦爛，在上帝的眼裏都是一個有病的人；我們因此被教導要把罪看成是外面的污點，或者是裏面的污點，通過清洗，使它們從我們身上消失。
聖保羅認為它們是正確的，「玷污肉體和精神」；除非它們被淨化，否則就不能進入天上的耶路撒冷，那裏有寶座；在那裏，「任何受污穢的東西都不能進入」。