一个死亡，一个复活
当人类不听命而远离上帝时，我们的救主上帝对人就制定了一个计划：就是号召人类回头，恢复与上帝之间的共融。为了这个缘故，基督带着肉躯入世，树立福音生活的典范，受尽苦辱，被钉在十字架上，被埋葬，然后复活起来，使因效法基督而得救的人恢复原有的上帝之子的身份。
所以，人要获得圆满的生命，必须效法基督：不仅该效法他一生所立的良善、谦逊、忍耐等榜样，还该效法他的死亡；诚如效法基督的保罗所说的：「我要效法他的死，或者我也得以从死里复活。」
但我们怎能在死亡方面相似基督呢？藉着洗礼与基督一起被埋葬。那么，这种埋葬的方式有何意义？或我们从这种方式又能获取什么利益呢？首先，人该弃绝他的旧生活；但人要做到这一点，按主的教训，非重生不可。所谓重生，按字义讲，就是指：另一个生命的开始。因此，在新生命开始之前，人先该弃绝他的旧生活。正如同那些双程赛跑的人们，抵达转折点时，必须在回程前暂停、稍事休息；同样，一个人若欲改变生活，也需要有一短暂休息或一种死亡，以指示旧生活的终结、新生活的开始。
我们要怎样下降阴府呢？藉圣洗而效法基督的被埋葬。因为受洗者的身体，就好像被埋葬在水里了。因此，洗礼以象征的方式表示我们放弃肉性的生活，一如使徒圣保罗所说：「你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们已受洗与他一同埋葬了。」事实上，圣洗净化人灵上由私欲偏情而招致的污秽，一如诗篇所说：「求你洗涤我，我就比雪更白。」因此，我们知道，只有一个得救的洗礼：因为那为拯救世界的死亡只有一个，那从死者中的复活也只有一个，而洗礼是死亡与复活的象征。