教會在7月22日慶祝抹大拉的馬利亞瞻禮。抹大拉的馬利亞被稱為「使徒的使徒」，在基督教歷史上佔有特殊的地位。她謙卑之信仰和對耶穌的愛，使她成為奉獻的象徵。所有四福音書都提到了她，她在耶穌的事工、被釘十字架和復活中發揮了重要作用。在她的節日裏，我們記得她作為復活的第一個見證人的深刻角色。我們也承認她在傳播復活的基督的好消息方面發揮了關鍵作用。

一、關於抹大拉的馬利亞

正如她的名字所示，抹大拉的馬利亞很可能來自加利利海西岸的一個漁村——抹大拉。我們在路加福音第八章的開頭幾節第一次見到她。耶穌在他的十二個門徒和一些被邪靈和疾病治癒的婦女的陪同下，前往附近的城鎮和村莊。他們傳道，宣講天國的好消息。其中包括抹大拉的馬利亞，耶穌曾從她身上趕出七個鬼。路加指出，包括抹大拉的馬利亞在內的所有這些婦女都用自己的金錢支持耶穌和他的門徒（路加福音8:1-3）。

後來，抹大拉的馬利亞也在十字架下那一小羣婦女中（馬太福音27:55-56；馬可福音15:40；約翰福音19:25）。耶穌死時，她在場。夜幕降臨時，亞利馬太的約瑟帶走了耶穌的聖屍，用長長的並且乾淨的亞麻布裹好，放在自己的新墳墓裏。他將一塊大石頭橫在墓穴入口處，然後離開了。在這一切過程之中，抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞坐在墳墓對面看着（馬太福音27:61）。

二、馬利亞與復活

主日之清晨，安息日結束，新的一天來臨，抹大拉的馬利亞和其他婦女帶着她們準備好的香料去墳墓抹耶穌的身體（馬太福音28:1-10；馬可福音16:1-8；路加福音24:1-12）。發現墳墓是空的之後，天使告訴她們耶穌復活了。天使指示她們與門徒分享這個好消息。在馬太福音中，當婦女們去通知門徒時，她們遇到了復活的主。主安慰她們不要害怕，並指示她們去加利利，在那裏她們會找到他。

在約翰的記載中，那天早上在空墳墓裏，只有抹大拉的馬利亞被提及（約翰福音20:11-18）。當抹大拉的馬利亞準備離開時，她與復活的基督有了一次不可思議的相遇，她以為基督是園丁。但當耶穌呼喚她的名字時，她立刻認出了他，並意識到他還活着！耶穌指示她去給他的「弟兄們」傳個信。抹大拉的馬利亞找到了門徒，驚呼道：「我看見主了！」然後就把他的信息傳了出去。

最後，在使徒行傳1:14中，耶穌升天後，使徒們回到耶路撒冷的樓房裏，等待應許的聖靈。路加提到，他們與婦女、馬利亞（耶穌的母親）和他的兄弟們一起不斷地禱告。聖靈降臨時，抹大拉的馬利亞也在場。

三、關於抹大拉的馬利亞的一些疑問

抹大拉的馬利亞在基督教傳統中的意義超出了她的歷史角色。幾個世紀以來，關於抹大拉的馬利亞的各種解釋和傳説層出不窮。其中許多都沒有聖經證據支持。這些想象引發了許多爭議，影響了她在基督教藝術、文學和奉獻中的存在。

1、馬利亞發生了什麼事？

關於抹大拉的馬利亞在教會成立後，在哪裏生活有不同的意見。東方傳統説她與耶穌的母親瑪麗亞一起隱居到以弗所，並在那裏度過了一生。在西歐，關於她的埋葬有相互矛盾的傳説。傳説她與不同的人來到法國南部，在普羅旺斯的一個山洞裏過着懺悔苦修的生活。在中世紀，有好多教堂之中都有關於抹大拉的馬利亞的獨特傳説，並聲稱擁有與抹大拉的馬利亞有關的聖髑或墳墓。

2、馬利亞和有罪的女人

公元591年，教皇格里高利一世就抹大拉的馬利亞發表了一篇頗具爭議的佈道詞。在佈道之中，他將抹大拉的馬利亞與伯大尼的馬利亞以及為耶穌洗腳的「有罪的女人」這三個身份合成一個人。儘管《聖經》從未明確指出「有罪的女人」的罪，教皇格里高利卻斷言她是淫亂。這篇佈道詞深刻影響了有關抹大拉的馬利亞、淫亂、罪惡和懺悔之間的聯繫，在西方基督教傳統之中廣泛接受了這種聯繫。

儘管如此，聖經中沒有任何證據或早期傳統將抹大拉的馬利亞與淫亂的罪行聯繫起來。福音書中只提到耶穌將她從七個惡魔手中解救出來，並沒有具體説明她的職業或任何罪惡行為。相比之下，東方教會從未將抹大拉的馬利亞與伯大尼的馬利亞或「有罪的女人」相提並論。相反，它繼續將她尊為賢德的女性。

值得慶幸的是，在西方教會中，恢復抹大拉的馬利亞作為忠實門徒形象的運動日益興起。它強調了抹大拉的馬利亞在早期基督教團體中的重要性。甚至教宗約翰·保羅二世也發表了關於抹大拉的馬利亞的更正聲明，以糾正對她聲譽的玷污。他在1988年8月15日的宗座公函Mulieris Dignitatem（《論婦女的尊嚴和使命》）中説：

約翰福音強調了抹大拉的馬利亞的特殊身份。她是第一個見到復活的基督之人，因此被稱為「使徒中的使徒」。抹大拉的馬利亞是復活的基督的第一個目擊者，因此，她也是第一個在使徒面前為基督的見證人。從某種意義上説，這一事件為之前關於基督將神聖真理託付給女性和男性的所有論述加冕。

四、抹大拉的馬利亞的傳統

隨着時間的推移，東西方教會都形成了圍繞抹大拉的馬利亞的傳統。其中一些傳統源於聖經，另一些則基於後來的傳説。儘管如此，每種傳統都在很大程度上影響了教會對她的紀念方式。

1、攜香液女或三位馬利亞

教會一直尊崇抹大拉的馬利亞為耶穌受難、埋葬和復活時在場的忠實婦女之一。因此，自3世紀以來，基督教藝術一直在描繪和紀念這羣婦女。

東方教會稱她們為「攜香液女」，因為她們在耶穌復活的早晨攜帶沒藥來膏抹耶穌的身體。她們的慶祝活動在復活後第三主日舉行，被稱為 「攜香液女主日」。讚美詩和誦讀的重點是她們與復活的基督的相遇，以及她們在傳播復活的好消息中所扮演的角色。在東方的教堂中，在空墳墓前佩戴沒藥的婦女的聖像被擺放在顯眼的位置。

西方教會稱她們為「三位馬利亞（The Three Marys）」。在一些天主教國家，尤其是西班牙、菲律賓和拉丁美洲，耶穌受難日的遊行隊伍中會有三位聖馬利亞的聖像（西班牙語為 Tres Marías）。法國和意大利的一些地區也慶祝該節日。

2、紅蛋的奇蹟

東正教將復活節染紅雞蛋與抹大拉的馬利亞聯繫在一起。根據傳説，耶穌基督受難和復活後，抹大拉的馬利亞前往羅馬與提庇留皇帝分享福音。她送給皇帝一個雞蛋，並向他解釋説，雞蛋是耶穌復活的完美象徵。皇帝對此表示懷疑，認為一個人不可能從死裏復活，就像抹大拉的馬利亞手中的雞蛋不可能變成紅色一樣。

霎時間，雞蛋就奇蹟般地變成了紅色，震驚了所有目睹者。據説這一奇蹟使皇帝相信抹大拉的馬利亞所傳信息的真實性，並允許她繼續傳教。

五、如何慶祝抹大拉的馬利亞節

首先，閲讀福音書之中有關抹大拉的馬利亞的經文，尤其是約翰福音20:1-18，經文中她遇到了復活的主耶穌。此外，還可以閲讀有關抹大拉的馬利亞生平的其他書籍。讀完這些書後，花一點時間感謝上帝，因為這位忠心耿耿的婦女首先與他人分享了福音。

由於馬利亞與紅雞蛋的奇蹟有關，可以考慮使用這裏的天然染色雞蛋食譜製作紅煮雞蛋。

此外，您還可以選擇點燃沒藥香蠟燭或沒藥香。

為了與馬利亞用香料膏抹耶穌身體的行為保持一致，可以製作一些香料蛋糕，如香料小蛋糕。

六、香料紙杯蛋糕

1、紙杯蛋糕

  • 1 ½ 杯中筋麪粉

  • ½ 茶匙發酵粉

  • ½ 茶匙小蘇打

  • ½ 茶匙鹽

  • ½ 茶匙肉桂粉

  • ¼ 茶匙薑末

  • ¼ 茶匙五香粉

  • ¼ 茶匙丁香粉

  • ¼ 茶匙肉豆蔻

  • 1 杯軟化的無鹽黃油

  • ½ 杯砂糖

  • ½ 杯包裝好的淡紅糖

  • ½ 杯酸奶油

  • 2 只大號雞蛋 - 室温

  • 1 茶匙香草精

2、奶油奶酪糖霜

  • ½ 杯室温無鹽黃油
  • 8 盎司奶油奶酪，室温
  • 1 茶匙香草精
  • ¼ 茶匙鹽
  • 4 杯糖果糖
  • 根據需要加入 1-2 湯匙牛奶
  • 撒上肉桂粉

3、紙杯蛋糕

首先，將烤箱預熱至350度，在鬆餅罐裏鋪上12個紙杯蛋糕襯墊。在一個碗裏，篩入全麥麪粉、發酵粉、小蘇打、鹽、肉桂粉、姜粉、丁香、肉豆蔻和五香粉。過篩後，將軟化的黃油和糖放入一個大碗中打至奶油狀。

接着，打入雞蛋和香草精，直到混合物變得輕盈蓬鬆。然後，加入一半的幹混合物，與酸奶油一起加入麪糊中。然後，將剩餘的幹混合物攪拌至剛剛混合均勻，注意不要過度攪拌。

將麪糊放入預熱好的烤箱，烘烤23-25分鐘。要檢查蛋糕是否烤好，可用牙籤測試蛋糕中心。牙籤應該是乾的。之後，將紙杯蛋糕放在網架上冷卻，直到完全冷卻後再上糖霜。

4、奶油奶酪糖霜

製作奶油芝士糖霜時，首先將室温黃油打至奶油狀，然後加入奶油芝士，打至完全融合、光滑。加入香草和鹽。逐漸加入糖粉，繼續打至糖霜光滑。如有必要，可加入一到兩湯匙牛奶稀釋糖霜。

本文翻譯自：https://anglicancompass.com/the-liturgical-home-the-feast-of-saint-mary-magdalene/。