主後1213

【羅馬殉道錄。權威來源：教宗英諾森三世的冊封詔書。】

聖約翰出生於虔誠高貴的家庭，在普羅旺斯（Provence）邊境的福康（Faucon）鎮，時為1169年6月24日，因紀念施洗約翰而取名為約翰。自幼時起，他的母親便以誓言將他奉獻給上帝。他的父親埃菲米烏斯送他到艾克斯就學，在那裏他學習語法、劍術、騎術，以及其他適合年輕貴族的技藝。然而，他最大的願望是在德行上有所進步。他將父母寄給他作為零用的大部分金錢施予窮人，每週五都去醫院探望，照料病患，為他們清理傷口，並盡其所能給予他們安慰。

回到家後，他請求父親允許他繼續已開始的虔誠修行，並退居到離福康不遠的一個小隱修所，希望能遠離塵世，專心與上帝密契。但，朋友們頻繁的探訪打擾了他的清修，他便請求父親同意讓他前往巴黎修習神學，這個請求很快就獲得了批准。他以非凡的成就完成了學業，並以極高的讚譽獲得神學博士學位。不久之後，他被授予會長聖職，並在巴黎主教座堂舉行了他的首次彌撒。巴黎主教莫里斯·德·蘇利、聖維克多修道院院長、聖熱內維耶夫修道院院長，以及大學校長都出席協助；他們讚嘆他所展現上帝所賜的恩典，這份恩典不僅在此時的特殊虔誠中顯現，在他的派立儀式上也是如此。

在他舉行首次彌撒的那天，受到上帝的特殊啟示，他決心致力於解救被囚禁為奴的基督徒。但在開始這項重要的工作之前，他認為有必要花一些時間退隱、祈禱和克己。當他聽聞一位住在莫城教區格朗德留附近大森林中的聖者隱士瓦盧瓦的費利克斯時，他前去拜訪，請求准許他加入這份獨修。費利克斯很快發現他並非初學者，因此不把他當作門徒，而是視為同伴。

有一天，他們坐在一處泉水岸邊，約翰向費利克斯透露了他在首次彌撒時所構思的計劃，要救助在穆斯林奴役下的基督徒。他談論此事時情真意切，使費利克斯確信這計劃是來自上帝的旨意，並主動提出協助實現這個計劃。他們用了一段時間透過祈禱和齋戒向上帝求證，之後在嚴冬時節啟程前往羅馬，在1197年底尋求教宗的祝福。他們見到了已登上聖伯多祿寶座的英諾森三世，由於巴黎主教已透過推薦信告知教宗他們的聖德和慈善計劃，教宗便如接待天使般接待他們，讓他們住在自己的宮殿中，並多次給予私人覲見。之後，他在拉特朗聖約翰宮召集樞機主教們和一些主教商議此事。經過討論後，他下令禁食和特別祈禱，以確知是來自上帝。最終，他確信這兩位聖者是受聖靈引導，且這樣的機構將為教會帶來莫大裨益，便同意他們建立新的修會，並任命聖約翰為第一任總會長。他命令巴黎主教和聖維克多修道院院長制定會規，並於1198年以教宗詔書批准。他規定修士們要穿白色會服，胸前繡有紅藍十字，並以至聖三一修會為名。後來他在1209年以第二份詔書確認此修會，並賜予新的特權。

這兩位創始人獲得教宗的祝福和特赦（certain indulgences）後，返回法國，拜見國王腓力·奧古斯都，他授權在其王國內建立他們的修會，並給予慷慨支持。夏蒂永的領主戈蒂埃三世贈予他們土地以建造修道院。隨著人數增加，在國王的支持下，這位領主又將瑟夫洛伊德賜予他們，這裏位於格朗德留附近，正是聖約翰和聖費利克斯最初構思他們修會計劃的地方。它位於布里地區，瓦盧瓦的邊界上。這座瑟夫洛伊德修院（又稱德塞爾沃弗里吉多）成為了修會的總部。這兩位聖者在法國建立了許多其他修道院，並派遣數位修士陪同佛蘭德斯伯爵、布洛瓦伯爵和其他貴族參與十字軍東征。教宗英諾森三世寫信向摩洛哥的埃米爾推薦這些修士，而聖約翰在1201年派遣兩位修士前往，在首次航行中便解救了一百八十六名基督徒奴隸。次年，聖約翰親自前往突尼斯，在那裏贖回了另外一百一十名奴隸，使他們獲得自由。他返回普羅旺斯後，收到了大量捐贈，便帶著這些捐贈前往西班牙，解救了許多被摩爾人囚禁的人。回程時，他在基督徒中募集了大量善款用於這項慈善事業。他的榜樣促成了第二個仁慈修會的成立，由聖彼得·諾拉斯科於1235年創立。

聖約翰於1210年第二次航行至突尼斯時，在那裏飽受異教徒的迫害，他們對他勸導窮苦奴隸要保持耐心和堅定信仰的熱忱和成就感到憤怒。當他正護送一百二十名已贖回的奴隸返航時，野蠻人拆走了他船上的舵，撕毀所有船帆，企圖讓他們葬身大海。這位聖者對上帝充滿信心，祈求祂成為他們的舵手，並將同伴們的斗篷掛起充當船帆，手持十字架跪在甲板上詠唱詩篇，最終一行人平安抵達意大利的奧斯提亞。此時，費利克斯已在法國大力發展他們的修會，並在巴黎獲得一座修道院，該地原本有一座聖馬圖林（S. Mathurin）小堂，因此這些修士在法國被稱為馬圖林會士。

聖約翰在羅馬又生活了兩年，他以極大的熱忱和成效勸導眾人悔改。他於1213年12月21日辭世，享年六十一歲。他被安葬在聖多馬堂，雖然他的遺體後來被敬遷至西班牙，但他的紀念碑至今仍留存於此。

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