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司提反在公会的讲辞 1大祭司问司提反说：「果真有这事吗？」2司提反说：「诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕还在美索不达米亚，没有迁到哈兰居住的时候，尊荣的上帝向他显现，3对他说：‘你应当离了本地，别了亲族，往我所要指示你的地方去。’4亚伯拉罕就离了迦勒底地，往哈兰去住。他父亲死后，上帝又叫他从那里迁到你们现在所住的地方。5在这个地方上帝并没有赐他产业，连立足之地也没有赐他，但应许必将这地方赐给他和他的子孙为业。那时候他还没有儿子。6上帝又说：‘他的子孙必要寄居别国，那国的人要逼勒他们作奴隶，苦待他们四百年。’7上帝又说：‘我必责罚那逼勒他们作奴隶的那国。后来他们必要出来，在这地方服事我。’8上帝又和亚伯拉罕设立割礼的约。后亚伯拉罕生了以撒，到第八日给他行了割礼；以撒生雅各，雅各生十二位始祖。」 9「他们嫉妒约瑟，将他卖给人，被带到埃及国去。上帝保佑他，10拯救他脱离各样患难，使他在埃及王法老面前有智慧，蒙恩宠。法老派他总理埃及国和法老的全家。11后来埃及和迦南遍地都遭了饥荒大难，我们的祖宗就绝了粮。12雅各听见在埃及有粮，先打发我们的祖宗往那里去。13第二次去的时候，约瑟与弟兄相认，法老才晓得约瑟的亲族。14约瑟打发弟兄请父亲雅各和全家共七十五人同来。15雅各就往埃及去了，后来和我们的祖宗都死在那里；16子孙迁柩到示剑，葬在亚伯拉罕用银子从哈抹的子孙买来的坟地里。哈抹是示剑的父亲。」 17「上帝发誓应许亚伯拉罕的话将应验的时候，以色列民在埃及兴盛繁多，18直到不知道约瑟的新王登位，19就谋害我们的宗族，苦待我们的列祖，强迫他们丢弃婴孩，不许存活。20那时，摩西生出来，俊美非凡，在父亲家里抚养了三个月。21后就丢弃了他。法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。22后来，摩西尽得了埃及人的学术，说话行事都有才能。」 23「他到了四十岁，心里想去看望他的弟兄以色列的子孙。24他到了那里，看见他们中的一个人受冤屈，就保护他，替他报仇，将那埃及人打死。25他以为弟兄必明白上帝要藉他的手拯救他们，无奈他们不明白。26次日，他见有两个人争斗，就劝他们和睦，说：‘你们是弟兄，为什么自相欺负呢？’27那无理的人拒却他，说：‘谁立你作我们的官，审问我们呢？28你也要杀我，像昨日杀那埃及人吗？’29摩西听见这话，就逃走了，往米甸去，住在那里，生了两个儿子。」 30过了四十年，主的使者在西奈山的旷野，在荆棘火焰中向摩西显现。31摩西看见了异象，便觉希奇，进前观看，听见主的声音向他说：32‘我是你祖宗的上帝，就是亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝。’摩西战战兢兢，不敢观看。33主对他说：‘将你脚上的鞋脱了，因为你所站立的地方是圣地。34我的百姓在埃及所受的苦楚，我已经看见了；他们悲叹的声音，我已经听见了。我如今降临要拯救他们。你来，我差遣你往埃及去。’」 35「百姓曾拒绝摩西说‘谁立你作官审问我们’，上帝却藉那在荆棘中显现的使者立这摩西为士师，为救主。36他领百姓出来，在埃及地，在红海，在旷野，四十年常行异迹奇事。37这摩西曾对以色列人说：‘主——你们的上帝要在你们弟兄中间立一位先知像我，你们必当听从他。’38当会众在旷野的时候，天使在西奈山上晓谕摩西。摩西往来在天使和我们祖宗中间，领受生命的道，将这道传给我们。39我们祖宗不肯听从，反弃绝他，心里想要回埃及去，40就对亚伦说：‘你且为我们造神像，引导我们，因为那领我们出埃及的摩西，我们不知道他遇见什么。’41当时，他们造了一个牛犊像，向它献祭。他们因自己的手所做的像，都喜乐了。42上帝就离弃他们，任凭他们事奉天上的日月众星，如先知书上所写的话说：‘以色列人，你们四十年间在旷野献牲畜，献祭物，岂是献给我呢？43你们抬着摩洛的龛和你们的神明——理番的星，就是你们为要敬拜所造的像。因此，我必叫你们迁到巴比伦外边去。’」 44「我们的祖宗在旷野有法幕，这法幕是那位晓谕摩西的，命摩西照着所看见的样式做的。45后来，我们的祖宗承受这法幕，到上帝在我们祖宗面前，赶逐了外邦人，我们祖宗就随同约书亚，将这法幕抬进外邦人的地方，直存到大卫的时候。46大卫在上帝面前蒙恩，要为雅各的上帝1寻得居所。47以后，所罗门为上帝造成这殿。48然而，至上的主不住人手所造的殿，就如先知所言：49‘主说：天是我的座位，地是我的脚凳。你们造什么殿使我居住？哪里是我安息的地方？50万物不都是我手所造的吗？’」 51「你们这硬着颈项，塞着心，堵着耳的人常常违逆圣灵！你们祖宗怎样，你们也怎样。52哪一个先知不被你们祖宗逼迫？先知说义人要来，你们祖宗就杀害先知。如今你们又将那义人卖了杀了。53你们得了天使所传的律法，竟不遵守。」 司提反被石头打死 54众人听见这话，心里忿怒，就向司提反咬牙切齿。55但司提反大大地被圣灵充满，注目望天，看见上帝的荣耀，也看见耶稣站在上帝的右边，56就说：「我看见天开，人子站在上帝的右边。」57众人大声喊叫，掩着耳朵，一齐拥上来，58将他推到城外，用石头打他。作见证的人脱了衣服，放在一个少年人的脚前，少年人名叫扫罗。59他们用石头打的时候，司提反祷告说：「求主耶稣接收我的灵魂！」60他又跪下大声呼叫，说：「主，不要将这罪归在他们身上！」说完这话，就死了2。 上帝：也翻译为，雅各的家。 ↩︎ 就死了，原文或作：就睡了。 ↩︎

扫罗迫害教会 1司提反被害，扫罗也欢喜。那时候，在耶路撒冷的教会遭受大逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地方了。2有虔诚的人将司提反收葬了，为他大大地哀哭。3扫罗却残害教会，进各人的家捉拿男女，下在监里。 犹太与撒玛利亚教会 腓利在撒玛利亚传教 4那分散的人往各处去传福音。5腓利往撒玛利亚的一个城去，宣讲基督的道和给那里的人听。6众人听见了，又看见腓利所行的奇事，就都同心合意地听他的道。7因为有许多被邪鬼附的人，邪鬼大声呼叫，从那些人身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的都得全愈了。8那城里的人大大地欢喜。 术士西门 9有一个人名叫西门，素来在那城里行邪术，迷惑撒玛利亚的百姓，妄自尊大。10从小到大没有不随从他的，都说「这人乃是上帝的大能」。11百姓随从他，因为他很久以来用邪术迷惑他们。12及至腓利来传上帝国的福音和耶稣基督的名，众人就信从他，男女都受了洗。13西门也信了，受了洗，后来常同腓利在一处，看见腓利所行的异迹奇事，甚是诧异。 彼得和约翰视察撒玛利亚 14使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人信从了上帝的道，就差遣彼得和约翰往那里去。15两个人到了，就为他们祷告，使他们领受圣灵，16因为圣灵还没有降给他们任何一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。17于是使徒按手在他们头上，他们就领受了圣灵。18西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就献银子给使徒，19说：「把这权柄给我，叫我的手按着谁，谁就可以得着圣灵。」20彼得对他说：「愿你的银子和你一同灭亡吧！因为你想上帝的恩赐可以用银子买的。21你与这道无份无关；因为你在上帝面前心怀不正。22你当悔改这罪恶，祈求上帝，或者你心里的恶念可得赦免。23我看你如同在苦胆之中，被罪缠绕。」24西门回答说：「你们为我求主，使你们所说的灾祸不临到我身上。」 25使徒既证明主的道，宣传给众人，就回耶路撒冷去，一路在撒玛利亚许多村庄传扬福音。 埃塞尔比亚的太监受洗 26有主的使者对腓利说：「起来！向南，往那从耶路撒冷到迦萨的路上去。」那路是旷野。27腓利就起身前往。有一个埃塞俄比亚的太监，是埃塞俄比亚女王干大基的大臣，管理所有的银库。他上耶路撒冷去礼拜上帝，28现在回来，他坐在车上，念先知以赛亚的书。29圣灵告诉腓利说：「你往前去！贴近那车走。」30腓利跑上前去，听见太监念先知以赛亚的书，就问他说：「你所念的书，你明白吗？」31他说：「没有人指教我，怎能明白呢？」于是，他请腓利上车同坐。32他所念的那篇书说：「他像羊被人拉到死地，他不开口，像羊羔在剪羊毛的人手下无声。33他卑微的时候，人不按着公义审问他；他的生命在世被灭，谁能述说与他同世之人的罪呢1？」34太监对腓利说：「请问先知说这话，是指着谁，是指着自己呢，是指着别人呢？」35腓利就从这书上开讲，传耶稣的福音给他听。36二人在路上行走，到了有水的地方，太监说：「这里有水，我受洗有什么不可呢？」37腓利说，你若是一心相信，就可以了。他回答说，我信耶稣基督是上帝的儿子。38于是他吩咐车停住。腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。39他们从水里上来，主的圣灵忽然将腓利提了去，太监没有再见他，就欢欢喜喜地上路。40后来人在亚琐都遇见腓利；他遍走各城，宣传福音，直到凯撒利亚。 或作：他的生命既灭在世，谁能述说他的年代呢？ ↩︎

許多大公教會的基督徒發現教會禮儀年的開始——降臨節——是他們一年之中最喜歡的節期。雖然聖誕節和復活節吸引了人們大量的注意力，但是，一眨眼，聖誕日和復活日的慶祝就結束。而大齋期又是刻苦懺悔時期，不是以讚美詩聞名，因為懺悔的詩歌不會讓人心潮澎湃的前往教堂。 但是，降臨節是這樣的，對於安立甘宗來説，對所有西方禮儀教會的基督徒來説都是如此。我們有大量可以供給給會眾唱頌的降臨節的讚美詩。而降臨節與聖誕期所唱頌的詩歌是不一樣的。 因此，在這裏介紹一些降臨節比較著名的讚美詩。 以馬內利來臨歌 O Come, O Come Emmanuel：這首最有名的降臨節讚美詩。此讚美詩間接或者直接歸功於約翰·梅森·尼爾（John Mason Neale，1818-1866 年）。他用七首降臨期大對經（O Antiphons）創作了這首讚美詩。 對經「Antiphon」指在詩篇或聖頌（如尊主頌、皆來頌等）前後重複頌唱的短頌歌。七首降臨期對經都是以長長的「O」開頭，因此稱呼為降臨期大對經。而英國教會則是有八首。多了一段 O Virgo Virginum。 約翰·梅森·尼爾將原本拉丁文化寫為英語，並因之配上一法國古樂，而廣為流傳世界的，不過約翰·梅森·尼爾雖是英國聖公會的牧師，但其版本並未包含英國特色之O Virgo virginum。這首聖詩的六節中文本曾由楊蔭瀏先生翻譯，列在了1936年初版的《普天頌讚》中的第78首，此編排之中，分為兩部分，一部分於降臨節用，另一部分為聖誕節用；副歌之中，降臨節用為「以馬內利，定要降臨」，聖誕節用則為「以馬內利，萬眾歡迎」。 1 以馬內利，懇求降臨，救贖釋放以色列民； 淪落異邦，寂寞傷心，引頸渴望神子降臨。 歡欣！歡欣！以色列民，以馬內利，定要降臨！ 2 耶西之條，懇求降臨，撒但手中，釋放子民； 地獄深處，拯救子民，使眾得勝死亡之墳。 歡欣！歡欣！以色列民，以馬內利，定要降臨！ 3 清晨之光，懇求降臨，借主降臨，歡慰眾心； 衝開長夜幽暗愁雲，驅散死亡深沉黑影。 歡欣！歡欣！以色列民，以馬內利，定要降臨！ 4 大衞之鑰，懇求降臨，大開我眾天上家庭； 安排我眾登天路程，斷絕人間多愁苦徑。 歡欣！歡欣！以色列民，以馬內利，定要降臨！ 5 上天聖智，來臨，來臨，統治萬物，協和萬民；懇求顯示智慧路程，指導羣生步步遵循。歡欣！歡欣！以色列民，以馬內利，萬眾歡迎！ 6 萬邦之望，來臨，來臨，團結萬民，一志一心；永息兵戈，妒忌、紛爭，充滿世界天賜和平。歡欣！歡欣！以色列民，以馬內利，萬眾歡迎！ 歡迎新郎歌 Wake, Awake, for Night is Flying：中文翻譯為：「歡迎新郎歌」，或「醒吧！醒吧！」由德國路德教會牧師兼讚美詩作者菲利普·尼古拉（Philip Nicolai，1566-1608 年）創作，於 1599 年出版，當時他的 1300 名教區居民死於一種不明的流行病。尼古拉對自己的死亡和最終審判的沉思將聰明童女的寓言與啓示錄中的圖像結合起來。尼古拉被路德教會稱為「合唱之王」。 中文在初版《普天頌讚》之中，被收錄在74首，由楊蔭瀏先生翻譯。 段落 英文 中文 一 Wake, awake, for night is flying, the watchmen on the heights are crying; awake, Jerusalem, at last. Midnight hears the welcome voices, and at the thrilling cry rejoices: “Come forth, you maidens! Night is past. The Bridegroom comes! Awake; your lamps with gladness take!” Alleluia! Prepare yourselves to meet the Lord, whose light has stirred the waiting guard. 醒吧！醒吧！長夜盡了， 山頭守望發出呼聲了。 快醒，耶路撒冷，奮興！ 半夜鐘聲，已經鳴了， 上主倫音，也已經近了， 聰明童女，預備歡迎。 起來，快樂前行， 迎接新郎來臨；哈利路亞！ 夜間好好收拾油燈， 趕快參加鄭重婚姻。 二 Zion hears the watchmen singing, and in her heart new joy is springing. She wakes, she rises from her gloom, for her Lord comes down all-glorious, and strong in grace, in truth victorious. Her star is ris’n; her light is come. O, come, you Blessed One, Lord Jesus, God’s own Son. Sing hosanna! We go until the halls we view where You have bid us dine with You. 郇城已開守望唱着， 她心非常快樂歡暢着， 脱離幽暗，起身凝望： 新郎來了，何等榮光， 真理得勝，恩典何等深長！ 景星升上，光明降臨！ 歡迎妙道化身， 我眾華冠獎品！哈利路亞！ 我眾匆匆且唱且行， 歡然地同做婚禮中人。 三 Now let all the heav’ns adore You, and saints and angels sing before You. The harps and cymbals all unite. Of one pearl each shining portal, where, dwelling with the choir immortal, we gather ‘round Your dazzling light. No eye has seen, no ear has yet been trained to hear what joy is ours! Crescendos rise; Your halls resound; hosannas blend in cosmic sound. 上帝羔羊，諸天崇敬， 世人天使，同獻歌頌聲。 琴韻歌聲，非常幽清。 我們立在珍珠門旁， 滿懷驚奇，如雷歌聲， 光明座前，悠揚嘹亮。 有眼從未見過， 有耳從未聞過，這般喜樂； 我眾高舉讚美歌聲， 頌揚上主，直到永恆。 約翰宣言歌 歌詞由柯芬（Charles Coffin）作，錢德拉（John Chandler）英譯。 ...

安立甘宗繼承了許多古老的禮儀，而非常流行的聖誕前夕九段經課吟唱禮（傳統是在平安夜/聖誕前夕，或者靠近平安夜的日子舉行)是一項相當新的發明，2018年才是產生的一百年。它是在第一次世界大戰的悲痛和恐怖之中誕生的。第一次世界大戰是結束於1918年平安夜的前六週。 誰編排了「聖誕前夕九段經課吟唱禮」 此禮儀的作者是The Rev. Eric Milner-White，他畢業於King’s College，在按立司鐸之後四年，在1912年被任命為該學院的牧師。1914年戰爭爆發時，他自願擔任隨軍牧師，目睹了戰場的慘烈。 1918年初，因為他在戰鬥之中的勇敢而被授予勳章，在一場特別恐怖的戰鬥之後，他回到了國王學院，並且被任命為院長。 為什麼要編排「聖誕前夕九段經課吟唱禮」 11月11日戰爭結束之後，The Rev. Eric Milner-White着手編排一個特殊的聖誕活動，作為送給劍橋市的禮物，其目的有兩個： 他為這個城市所失去的年輕人，尤其自己大學的年輕人而哀傷。國王學院23%的學員在戰爭期間死亡，包括The Rev. Eric Milner-White的室友。今天在國王學院的禮拜堂裏面，銘刻有一塊死者名單的名牌。很久之後，國王學院的一個院長指出，這份名單是在第一次「聖誕前夕九段經課吟唱禮」之後很久才製作的。因為在1918年的聖誕前夕，甚至不知道其中一些人是死了還是活着。 The Rev. Eric Milner-White希望改革禮儀的實踐，讓基督教的禮儀之美，能吸引那些因為恐懼戰爭而失去信心的人，無論有沒有參與戰役。該禮儀的目的是具有深度的知識。The Rev. Eric Milner-White説：主題的目的是要發展的慈愛。正如「通過彩繪玻璃和聖經上主之道」所看見的那樣。他的目的是簡單的，而不是複雜的。與其説是講座，不如説，他將崇拜設計為通過色彩、温暖和喜悦之情。 The Rev. Eric Milner-White借鑑了至少可以追溯到1880年的康沃爾郡特魯羅大教堂的愛德華·懷特·本森 （Edward White Benson） 的經課和頌歌的傳統，於 1918 年聖誕節前夕在國王學院編排了「聖誕前夕九段經課吟唱禮」。 「聖誕前夕九段經課吟唱禮」的教導是什麼？ 禮儀之中的詩歌每一年都在變化，雖然國王學院的禮拜，總是《在大衞城中歌》和《聽啊，天使高聲唱》為開始。然後一下經課是從1919年開始一直在使用的： 創世記3:8-15、17-19：上帝告他犯罪之後的亞當，他已經失去了樂園，但是，他的後裔要傷蛇的頭。 創世記22:15-18：上帝應許給忠心的亞伯拉罕，地上的萬族都要因他的後裔蒙福。 以賽亞書9:2、6-7：先知預言救主即將來到。 以賽亞書11:1-3a、4a、6-9：預言彌賽亞將帶來真正的平安。 路加福音1:26-35、38：天使長加百列向聖母馬利亞顯現。 路加福音2:1、3-7：聖路加福音描述了基督的誕生。 路加福音2:8-16：牧人朝拜聖嬰。 馬太福音2:1-12：東方博士被景星引導到耶穌面前。 約翰福音1:1-14：使徒聖約翰揭示了道成肉身的偉大奧跡。 The Rev. Eric Milner-White的其他遺產是什麼？ The Rev. Eric Milner-White將他的餘生都奉獻給了這一主日，就是基督教的崇拜禮儀之美給日益世俗化，沒有希望的文化提供了希望。他激發了人們對彩繪玻璃的興趣，認為彩繪玻璃是一種美麗的形式，表達了基督教的真理。 當你在經課和頌歌之中，聆聽和敬拜，偶爾想一下，這個簡單的禮儀表達了一種希望，就是儘管人類把我們的世界弄的一團糟，但是，上帝仍舊對它有救贖的計劃。

一等複式 入祭頌，比12 讚頌歸於神聖的三位，不可分的一體，我們要宣認祂，因為祂向我們施行了仁慈。詩8：上主我主，主的美名，傳遍全地。啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 全能無始無終的上帝，已經施恩典與主的僕人，叫我們因奉真道，誠認上帝為永遠三位一體的主，尊貴榮 耀，都全備，又敬拜全能威嚴的主，為獨一上帝。這都是靠着我主耶穌基督。主耶穌和聖父、聖靈，惟一上帝，一同永生，一同掌權，世世無盡。阿們。 書信借用啓示錄 啓 4:1-11 此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我説：「你上到這裏來，我要將以後必成的事指示你。」我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐着的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍着寶座，好像綠寶石。寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐着二十四位長老，身穿白衣，頭上戴着金冠冕。有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點着；這七燈就是上帝的七靈。寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地説：「聖哉！聖哉！聖哉！主上帝是昔在、今在、以後永在的全能者！」每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，説： 「我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」 升階詠，童：你坐在基路伯上鑑察深淵，當受讚頌。啓：你在穹蒼之上當受稱頌，唱詩讚美，並得榮耀，直到永遠。 哈利路亞，哈利路亞。童：主啊！我們列祖的上帝，祢當受稱頌和讚美，並尊為至高，直到永遠。 ✠福音記載在使徒聖約翰福音 約3:1-15 有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裏來見耶穌，説：「拉比，我們知道你是由神那裏來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有上帝同在，無人能行。」耶穌回答説：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。」尼哥底母説：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」耶穌説：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我説：‘你們必須重生’，你不要以為希奇。風隨着意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。」尼哥底母問他説：「怎能有這事呢？」耶穌回答説：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？我實實在在地告訴你，我們所説的是我們知道的；我們所見證的是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。我對你們説地上的事，你們尚且不信，若説天上的事，如何能信呢？除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生（或譯：叫一切信的人在他裏面得永生）。 誦唸信經 奉獻頌，比12：讚頌歸於父上帝、上帝的獨生子及聖靈，因為他向我們施行了仁慈。 秘禱祝文 無所不能的主上帝，我們謙卑祈求祢，借祢聖名的大能，求祢聖化我們所獻上的祭品，使我們也能借此將自己獻給祢，成為祢所悦納的祭品。這都是靠着…… 誦唸至聖三一序文 領主頌 比12：讚頌歸於天上的上帝，在眾人面前稱揚祂，因為祂向我們施行了仁慈。 領聖餐後祝文 永恆的主上帝，祢使我們認識神聖永恆的三位是獨一不可分的一體；我們現在領受了祢的神聖聖事，求祢仁慈地恩賜我們，保護我們免於肉身所受的一切災禍，以及攻擊傷害靈魂的一切惡念。這都是靠着…… 返回「主日彌撒」

选立七位执事 1那时，门徒已经多了，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因天天周济的时候忽略了他们中间的寡妇。2十二使徒招集众门徒，对他们说：「我们不传上帝的道，倒去管理饭食，是不应当的。3弟兄们，要在你们中间拣选七个有好名声、受圣灵大大地感动、智慧充足的人。我们立他管理这事。4我们就专心以祈祷传道为事。」5众人听了这话都喜悦，就拣选了司提反——他是满有信心，大大被圣灵感动的；又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，6叫他们站在使徒面前，使徒祷告了，将手按在他们头上。 7上帝的道渐渐兴旺；在耶路撒冷门徒的数目加增得甚多，也有许多祭司顺从信服。 司提反的活动与被捕 8司提反大有信心能力，在民间多行异迹奇事。9当时有属利伯提尼会堂并属古利奈、亚历山大、基利家、亚细亚各处会堂的人起来与司提反辩论。10司提反辩论的时候，大有智慧，被圣灵感动。那些人不能胜过他，11就使出人来诬告他，说：「我们听见这人说亵渎摩西和上帝的话了。」12他们又耸动了百姓、长老并文士，就忽然来拿他，将他拉到公会去，13设下人作假见证告他，说：「这人不住地毁谤这圣所和律法。14我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣要毁坏这地方，改变摩西所传给我们的典礼。」15在公会里坐着的人都注目观看司提反，看见他的容貌仿佛天使的容貌。

斋戒问题 1大流士王第四年九月，就是基斯流月初四日，主默示撒迦利亚。2那时沙利色和利坚·米勒1并跟从他的人，被差遣到主殿祷告主2，3并问万有的主——上帝殿中的诸祭司、众先知说：「我历年五月哭号斋戒，现在还当这样行吗？」4万有的主上帝的话临到我，说：5「你向国中众民和诸祭司宣告，说：‘你们这七十年，在五月七月禁食哀恸，是为我禁食吗？6你们吃喝，不是为自己吃为自己喝吗？7耶路撒冷和四围的城邑有居民享平安，尼革夫3和平地有人居住的那时，这话主岂未曾藉己往的先知宣告吗？’」 古先知宣言的意义 8撒迦利亚又得主的默示，说：9「万有的主——上帝曾如此晓谕你们列祖说：你们判断是非，应当按公义，应当用仁慈彼此相待，互相怜恤。10不可欺凌寡妇、孤儿、客旅和贫穷的人，不可彼此心中图谋相害。11他们却不肯听从，竟自违背，塞耳不听。12他们的心比金刚石更硬，不听律法，不听万有的主——上帝用灵藉已往的众先知晓谕他们的话，因此万有的主——上帝大发震怒。13万有的主——上帝说：我劝教他们，他们不肯听；他们呼吁我，我也不垂听！14我分散他们在他们素不认识的列国中，如被大风吹散。后来他们地土渐就荒芜，无人来往，他们使美好之地变为荒墟。」 「利坚‧米勒」：原文另译「国王的重臣」。 ↩︎ 又作：伯特利人差遣沙利色和利坚·米勒，和跟从他的人去祷告主。 ↩︎ 「尼革夫」是音译，意思是「旷野干旱的地方」，指「南方之地」。 ↩︎

应保持教会的合一 1我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行为就当与蒙召的恩相称。2凡事谦逊、温柔、忍耐，存爱心互相宽恕，3用和平彼此联络，务要竭力保守圣灵所赐合而为一的心。4身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，5一主，一信，一洗礼1，6一上帝——就是众人的父，超乎万有之上，贯乎万有之中，也在你们众人之内。7我们各人都照着基督所赐的分量蒙恩。8如经上说：「他升上高天，就携所虏掠的，把各样的恩赐赏给世人。」 9既说「升上」，岂不是先降在地底下2吗？10降下的，与那升上比天还高，要充满万物的，原是一位。11他所设立3的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，12为要造就圣徒，司理教事，建立基督的身体，13直等到我们所信的都是一样，认识上帝的儿子，成为完全人，得有基督充满的分量，14使我们不再作婴孩，被一切异教的风波摇动飘荡，中了人的诡计和欺骗的法术。15应当用爱心说真实话，凡事日渐长进，及于为元首的基督。16全体都靠他联络坚固，百节各按各用处，互相辅助，便叫身体渐渐增长，因爱建立自己。 脱去旧人穿上新人 17所以，我靠着主警戒你们，不要再存虚妄的心做事，像别的异邦人。18他们心地昏昧，自己无知，性质愚顽，便远离了上帝生命的道理4，19良心既已丧尽，就放纵私欲，行种种的污秽，无有底止。20你们学基督却不是这样，21因为你们已经听了耶稣的话，按着他的真理，受了他的教，22去掉你们从前的行为，脱去旧人；就是被诱惑人的嗜欲的败坏，23将你们的志气，改换一新。24都应当有新人的样式；这新人是照着上帝造的，有真理的仁义和圣洁。 忠告信徒躲避罪恶 25应该弃绝谎言，彼此都说实话，因为我们是一个身上的肢体。26动气就当谨防犯罪，不可含怒到日落，27不可给魔鬼稍留地步。28从前偷窃的，不可再偷；应当亲手劳苦，做正经事，就可有余，周济穷人。29污秽的言语一句不可出口，只要说辅助德行的善言，叫听见的人都有益处。30你们受了上帝圣灵的印证，等候你们得赎的日子，就不要叫圣灵担忧。31怨恨、暴怒、气忿、争闹、毁谤并一切狠毒都当从你们中间剪除。32应当互相慈爱怜恤，彼此饶恕，正如上帝为基督饶恕你们一般。 或作：一道。 ↩︎ 或作：下土。 ↩︎ 或作：赐。 ↩︎ 或作：与上帝所赐的生命没有关涉。 ↩︎

奉派为先知 1他对我说：「人子啊，你站起来，我要晓谕你。」2他晓谕我的时候，我被灵感动，使我站立起来，我便听他晓谕我的话。3他对我说：「人子啊，我要差遣你往以色列人那里去，他们是违悖我的族类。他们和他们列祖违悖我，直到今日。4他们为人面无羞耻，心里刚愎。我差遣你往他们那里去，将主上帝的话说给他们听。5他们是忤逆之族，无论他们肯听不肯听，他们必知道有先知在他们中间。6人子啊，你不要惧怕他们，不要惧怕他们的话，他们向你犹如荆棘，犹如蒺藜，你如坐在蝎子中，都不可惧怕他们的话，也不可在他们面前惊惶，他们原是悖逆之族。7无论他们肯听，或不肯听，你只管将我的话告诉他们；他们原是忤逆的人。」 书卷 8「但是你，人子啊，要听我所晓谕你的话，你不要悖逆像那悖逆之家一样，你要开口吃我所赐给你的。」9我观看，见有一只手向我伸来，手中有一卷书。10他在我面前将书展开，它内外都有文字，上面写的是哀歌和叹息，并悲痛的话。

吞书卷 1他又对我说：「人子啊，你吃你所得的，吃这卷书；去晓谕以色列家。」2于是我开口，他就令我吃这卷书。3他又对我说：「人子啊，你吃我所赐你的这卷书，充满你肚腹。」我便吃了，口中觉得甜如蜜。 先知受训勉 4他又对我说：「人子阿，你往以色列家那里去，用我的话晓谕他们。5你被差遣不是往言语不通的民那里去，乃是往以色列家那里去；6我不差遣你往言语不通的各国去，他们的方言你不懂晓。我若差遣你往他们那里去，他们必肯听从你。7以色列家却必不听从你，因为不肯听从我，以色列家都是额坚心硬的人。8他们的脸和额刚硬，我也使你的脸和额刚硬。9我使你的额坚硬如同金刚石，比火石更坚硬。他们是忤逆的家，你不要惧怕他们，不要在他们面前惊惶。」10他又对我说：「人子阿，我所晓谕你的话，你须心受耳听。11你往你本民被掳的人那里去，晓谕他们，将我上主——耶和华的话说给他们听，他们肯听，不肯听任凭他们。」 先知去见被掳之人 12那时，灵举我上升，我听见我身后有震轰的声音，说：「主的荣耀在其所，当受颂扬。」13我又听见活物的翅膀相掽的声音和活物对面的轮的声音，并听见震轰的声音。14灵举我上升，将我携去。我心烦恼，甚是忧伤；只是主大大的感动我。15那时我到了提勒·亚毕，到了住在迦巴鲁河边被掳的人那里，我住在他们住的地方，我在那里，在他们中间住了七日，甚觉惊惶。 先知的任务 16过了七日，主的话临到我，说：17「人子啊，我立你作以色列族的守望者，你听我口中所说的话，替我警戒他们。18假如我断定恶人说：‘他必死’；你不警戒这恶人，不用言语劝告他，使他离开恶行得以存活，这恶人必死在罪中，我却向你讨问他丧命的罪。19你若警戒恶人，他却不悔改，也不离开恶事恶行，他必死在罪中，你自己却可以保全性命。20善人若离善行恶，我任他陷在罪里以致死亡，你不警戒他，他必死在罪中，他素来所行的善不被记念；我却向你讨问他丧命的罪。21你若警戒善人，使善人不犯罪；他受警戒不犯罪，得以存活，你自己也可以保全性命。」 奉命缄口不言 22我在那里受主的感动。主对我说：「你起来往平原去，我要在那里晓谕你。」23我便起来到了平原，在那里看见主的荣耀停在那里，如我在迦巴鲁河边所见的荣耀，我便面俯在地。24灵感动我，使我站起来。主晓谕我，对我说：「你去进你的屋子，闭门不出。25你，人子，人要用绳索捆绑你，使你不得出来行走在他们中。26我也必使你的舌头贴在上膛，使你哑口，不能作责备他们的人，他们原是忤逆的族。27我晓谕你的时候，必使你能开口，将主上帝的话说给他们听，肯听的便听，不肯听的任他不听，他们原是忤逆的族。」