3月10日 四十神聖殉道者 3月10日 四十神聖殉道者 半複式 入祭頌 詩 34 善人哀求，主就俯聽，拯救他們脫離一切患難。詩 34：我要時常讚美主，頌美祂的話，常在我口裏。啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 無所不能的上帝，榮耀的殉道者們堅守了他們的信仰，這是我們知道的，求主因他們在主前慈惠的代禱，幫助助佑我們。這都是靠著…… 按禮規，在非修院彌撒中，應紀念大齋期平日。 書信：取自“通用彌撒（八）數位殉道者（第三式）”，多位殉道者通用彌撒可選書信與福音【5】。 進階詠，詩 133：弟兄和睦同住，這是頂美的。啟：就像頭上頂美的膏油，流到鬍鬚上。 連唱詠，詩 126：流淚撒種的，必歡呼收割。啟：哭泣去撒種的。啟：必歡歡喜喜的挑禾捆回來。 福音：“耶穌和他們下了山……”，取自“通用彌撒（七）數位殉道者（第二式）”。 奉獻頌，詩 32：你們善人，應該因主歡喜快樂，凡心裏正直的人，都應該歡呼。 在大齋期內，非修院彌撒之中，應紀念大齋期平日，最後的福音唸平日福音。 返回「安立甘彌撒經」
2025年3月9日 大齋第一主日（紀念羅馬的聖法蘭西絲） 大齋第一主日 紀念羅馬的聖法蘭西絲 入祭頌 詩 91 他求告我，我應允他，我保佑他，解救他，叫他尊貴。我叫他享長壽。詩 91：住在至高者隱密處的，必要安居在全能者的蔭下。啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 主啊，主曾為我們禁食四十晝夜。求主施恩典，使我們切實齋戒，直到我們肉體得受聖靈的約束，就能順從主至善的感動，行事為人，公義聖潔，將尊貴榮耀歸與主。主與聖父聖靈…… 上帝，祢在赐予主的真福婢女法兰西丝的所有恩赐中，特别赐予她与天使亲切交谈的殊宠。我们恳求主，使我们因她的代祷，也能在主的天国里与天使为伴。这都是靠着我主耶稣基督。主耶稣和圣父、圣灵，惟一上帝，一同永生，一同掌权，世世无尽。阿们。 書信載在使徒聖保羅致哥林多人後書： 林後 6:1-10 我們與上帝同工的也勸你們，不可白受他的恩典；因為他說： 「在悅納的時候，我應允了你； 在拯救的日子，我幫助了你。」 看哪，現在正是悅納的時候！看哪，現在正是拯救的日子！我們不在任何事上妨礙任何人，免得這使命被人毀謗；反倒在各樣的事上表明自己是上帝的用人：就如在持久的忍耐、患難、困苦、災難、鞭打、監禁、動亂、勞碌、失眠、飢餓、廉潔、知識、堅忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的言語、上帝的大能、藉著仁義的兵器在左在右、榮譽或羞辱、惡名或美名。我們似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知；似乎是死了，卻是活著；似乎受懲罰，卻沒有被處死；似乎憂愁，卻常有喜樂；似乎貧窮，卻使許多人富足；似乎一無所有，卻樣樣都有。 進階詠 詩91：祂為吩咐天使，在祢所行的路上保護你。 啓：天使必用手扶持你，免得你的腳，碰著石頭。 連唱詠，詩91：住在至高者隱密處的，必要安居在全能者的蔭下。啓：他論主說，祢是我的避難所，是我的保障，是我的上帝，是我所倚靠的。啓：他必救你免進捕雀人所設的網羅，免染毒害的瘟疫。啓：祂必遮護你，像雀子覆小雀子，你必在祂的翅膀底下得護庇。啓：祂的信實，就是盾牌，就是鎧甲。你不怕黑夜的震驚。啓：和白天的飛箭。也不要怕黑暗中行的瘟疫，和中午害人的毒病。啓：雖然你的左邊有千人倒斃，右邊有萬人死亡，災害卻不到你的身上。啓：因祂為你吩咐天使，在你所行的路上保護你。啓：天使必用手扶持你，免得你的腳，碰著石頭。啓：你必踐踏獅子和虺蛇，踐踏壯獅和毒蛇。啓：因為他敬愛我，我要救護他，因為他知道我的名，我要護庇他。啓：他求告我，我應允他，在急難的時候，我保佑他。啓：我解救他，叫他尊貴。我叫他享長壽，叫他得見我的救恩。 ✠福音載在傳福音聖馬太福音： 太 4:1-11 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探者進前來對他說：「你若是上帝的兒子，叫這些石頭變成食物吧。」耶穌卻回答說：「經上記著： 『人活著，不是單靠食物， 乃是靠上帝口裏所出的一切話。』」 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在聖殿頂上，對他說：「你若是上帝的兒子，就跳下去！因為經上記著： 『主要為你命令他的使者， 用手托住你， 免得你的腳碰在石頭上。』」 耶穌對他說：「經上又記著：『不可試探主－你的上帝。』」魔鬼又帶他上了一座很高的山，將世上的萬國和萬國的榮華都指給他看，對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切賜給你。」耶穌說：「撒但，退去！因為經上記著： 『要拜主－你的上帝， 惟獨事奉他。』」 於是，魔鬼離開了耶穌，立刻有天使來伺候他。 誦唸信經。 奉獻頌，詩 91：主必遮護你，像雀子覆小雀子，你必在祂的翅膀底下得護庇。祂的信實，就是盾牌，就是鎧甲。 秘禱祝文 主啊，我們在大齋期開始時向祢獻上這一聖祭，我們懇求祢，使我們善用肉體的節食，也能節制一切可能傷害靈魂的享樂。這都是靠著…… 主啊，我們祈求祢，就如我們、祢忠實的子民承認我們在苦難中得到了祢聖人的功勞的幫助，但願我們在此為敬禮他們而獻上的祭品，能在祢面前得蒙悅納。這都是靠著…… 領主頌，詩 91： 主必遮護你，像雀子覆小雀子，你必在祂的翅膀底下得護庇。祂的信實，就是盾牌，就是鎧甲。 領聖餐後祝文 主啊，我們領受了這一聖事，願它使我們擺脫先前的本性，堪當進入祢救贖奧秘的團契。這都是靠著…… 主啊，祢以天上的恩賜養育了我們全家：求祢仁慈地賜予我們這些慶祝祢真福聖法蘭西絲慶節的人，在任何時候都能因她的代禱而獲得安慰。這都是靠著…… 返回「彌撒」
3月8日 天賜聖約翰 3月8日 天賜聖約翰 精修者，複式 除了以下祝文與福音外，其餘經文全部取自“通用彌撒（十四）一位非主教精修者”。 祝文 上帝以愛火點燃了主的真福僕人聖約翰的心，使他能毫髮無損地在雄雄烈火之中行走，並藉著他，以一個新修會豐富了你的教會；求主藉著他的功德助佑，以你的愛火淨化我們的罪惡，使我們的靈魂得到療癒，獲得永恆的救恩。這都是靠著我主耶穌基督。主耶穌和聖父、聖靈，惟一上帝，一同永生，一同掌權，世世無盡。阿們。 福音：“那時，法利賽人聽見……”，取自三一後第十八主日，見季節專用。 返回「安立甘彌撒經」
3月9日 羅馬的聖法蘭西絲 3月9日 羅馬的聖法蘭西絲 聖婦，複式 除了以下祝文外，其餘經文全部取自“通用彌撒（二十二）非殉道聖婦”。 祝文 上帝，祢在赐予主的真福婢女法兰西丝的所有恩赐中，特别赐予她与天使亲切交谈的殊宠。我们恳求主，使我们因她的代祷，也能在主的天国里与天使为伴。这都是靠着我主耶稣基督。主耶稣和圣父、圣灵，惟一上帝，一同永生，一同掌权，世世无尽。阿们。 返回「安立甘彌撒經」
3月7日 聖托馬斯·阿奎納 3月7日 聖托馬斯·阿奎納 精修者、教會聖師，複式 除了以下祝文與書信之外，其餘全部經文取自“通用彌撒（十三）教會聖師”。 祝文 上帝藉著真福精修者聖托馬斯的奇妙學識光照了教會，並以他聖潔生活使主的教會昌盛昌盛蕃衍；懇求主使我們能正確理解他所教導的教義，並且在一切事上效法他生活的典範。這都是靠著…… 在大齋期內，非修院彌撒之中，應紀念大齋期平日，最後的福音唸平日福音。 書信借用所羅門智訓： 所羅門智訓 7:7-14 因此我祈禱，就得賜聰明給我；我呼求，就有智慧的靈臨到我。我寧要智慧，不要權杖和寶座；財富與智慧相比，是分文不值。我也不用無價的寶石與她比較，因一切黃金在她看只是一粒沙，銀子在她面前不過是一撮泥土。我愛她超過健康和美麗，揀選她而不要光明，因她發出的光輝不會熄滅。一切美物與智慧同時臨到我；在她手中有不能數算的財富。我為一切美物歡樂，因為智慧統領它們；但我不知道智慧就是它們的母親。我用真誠學習，灑脫地分享，沒有隱藏智慧的豐富。因為她是人永不枯竭的寶庫；獲取她的人與上帝建立友誼，因著她被稱揚，藉教誨得獎賞。 返回「安立甘彌撒經」
3月6日 殉道者聖普伯度和聖費莉希蒂 3月6日 殉道者聖普伯度和聖費莉希蒂 殉道者，複式 在大齋期內，非修院彌撒之中，應紀念大齋期平日，最後的福音唸平日福音。 除了以下領聖餐後祝文外，所有經文取自“通用彌撒（二十一）聖婦通用彌撒”： 主以這奧妙的聖事，使我們充滿屬靈之恩與喜樂；懇求主使我們藉著主的真福殉道者聖普伯度和聖費莉希蒂的代禱，獲得我們今世舉行的奧蹟之中所含有的屬靈益處。這都是靠著⋯⋯ 返回「安立甘彌撒經」
一、大齋期的奧蹟 耶穌依照人類元首的身份，向人類的仇敵——撒但開戰交綏，因牠不斷地設法引誘人與牠一致反抗上帝。耶穌用出于愛上帝的順命，當作武器，攻擊魔鬼；正仗賴這個順命之德，他對于人們的抗命，予以適當的補償，同時，又把他們從魔鬼的奴役中救贖出來。在救世主與號稱“世界的王”——魔鬼——的戰爭之中，我們能用下列的三個局面用來分析： （一）耶穌在曠野中，四十天祈禱與守齋。他受着及克勝了用盡種種試探的魔鬼的攻擊（路 4:13）。 （二）經二年至三年的時間，耶解宣講天國。在這宣講中，由于申斥有些猶太人的不正的行為，與他們變本加厲的反對，因而彼此起了衝突。如此浙漸的，對耶穌積成了由撒所發動的死仇。結果，他的仇人們决定殺祂，為停止他的影響力。他們認為若不將耶穌置于死地，必不能終止由他宣講所引起的擾亂，因而便把强有力的羅馬人所將起的干涉，與對猶太民族的危害，作為不得不殺祂的藉口。 （三）最後到了基督死在十字架上的日期。在這個時間，世界的王——魔鬼，由于把上帝所差遣來救贖人類的救主，使祂被殺于那罪人的手中，自以為戰勝了祂。至于祂的全體門徒，連他的使徒及聖彼得，對祂也都起了反感。因當時他們還没有領會到，他們的師傅是該以受苦受難而救贖世界的。但其實這個時刻，正是耶穌自己已經屢次提及的，為祂所渴望而稱為「祂的時候」的。他完成了祂來到世界上應作的事，正在這個時刻，祂藉自己的獻祭，顯揚祂的聖父和拯救世界也正在道個時刻。他以自願替人來犧牲自己的，以自己的死亡，贖了我們的罪愆，為我們獲得了赦免，並且擺脫了在我們身上一切的霸權。他在瀕死斷氣的一刹那，從祂的口中也説出“成了”兩字，便是指的他的工程完成的意義。為證明這個完成，他在死後第三日早晨，如祂先前所預言的，從死者中自己復活了。 耶穌欲使萬世萬國的人，都能享獲獻祭的果效，在祂受難的前夕，又建立了聖體聖事。這樣，他的獻祭經教會而永續于普世，人們便能以聖事的方式結合于這聖祭之中，並能把這聖祭的果效，憑藉领聖體而收獲。特别的，從這聖祭中，他們汲取一種勇力，以隨從基督于他勝利的戰爭；同時在這聖祭中，他們又顯揚上帝：因祂藉着救主基督，從魔鬼，罪惡及死亡之中解放了他們。 二、大齋期的基督化生活 什麽是大齋期应行的事？在這時期内，整個戰爭教會的所有成員該振作精神，為與基督結合之下，更努力與更勇敢進行反罪恶的奮門。這個奮門的目的，便是便用基督為我們所獲得的自由，為聽從，崇拜及服事唯一的上帝，因唯獨祂是我們的主宰。至于我們用以奮門的武器有三：一，祈禱，二，苦行，三，愛德。 （一）祈禱：唯獨上帝能保證我們勝利的，所以祈禱的活動，無非向呼求援助，為戰勝罪恶的神。因此，我們第一件要事，便是祈禱；大齋期内我們的祈禱，是有罪的人向救主的祈禱，是謙抑與信任的祈禱。我們特别該向基督呼求的，是他的聖神來光照我們的心，為使我們更能明白祂的救洪恩，並度一種被救贖者应有的自由生活。 （二）苦行：在大齋期的彌撒中，我們常把贖罪與改恶所須行的克苦工作，獻給上帝。為實行這克苦的工作，聖教自古即定有守齋的傳統辦法。為了現今環境的不同，聖教對守齋的嚴酷性，大為减輕，這固然是適感時勢的措置。但克苦工作的需要，却絕對依然存在：人若不棄絕编好，便不能管束自己的肉身，人若不與受苦受難的基督契合，便不能度真正的基督化生活。聖教期望于我們的，是想要现代的信友們，依照各人的能力，與上帝聖寵的靈感，自行選擇克苦的工作，為補償傳統性守齋律的廢弛。推而言之，在大齋期彌撒的經文中，每提及大齋或小齋之處，便一律該適用于各種自選的克苦工作。 （三）愛德：此處所說的，特地是指具有工作表現的友愛，包括神形哀矜，互相寛恕與諒解等。在大齋期内，一切的基督徒該加强履行友愛的各種工作，這也是聖教具有悠久歷史的規定。要知道我們所以能享基督巴斯卦（逾越的意思，指的是復活節）勝利上的利益，並非由于隔離團體的個人立場，却是以聖教肢體之名義的啊。為此，大齋期又策動圍繞基督的一般信徒，在深切與真實的愛德之中，加緊聯繫合一。倘我們能這樣實行上述的愛德，便是使我們有效地慶祝巴斯卦奥蹟的優息條件。 三、大齋期禮節與歷史概念 （一）大齋期彌撒及集合祈禱 大齋期的禮節，集中于每日的彌撒。在昔的時候，羅馬的神職界及信衆陪同教宗，每日舉行巡遊禮于羅馬較大的聖堂，為莊嚴地慶祝彌撒的聖祭。現今在整個禮節年度内，這大齋期依然享有唯一的持典，卽每日仍有集合祈禱及專用彌撒。信友們在可能範内，對這普世教會的法定禮儀，自然有闕心和參加的必要。為與救主基督更密切和更有效的結合，正該将我們内心的準備與祈禱，與教会速合一致持别的，在這些逐日的彌撒中，教會把準備善遇活節所需要的種種屬靈糧食，提供我們。 一、上帝聖言的屬靈糧食：在彌撒的開端，教會便把聖經的主要段落，叫我們誦讀。在昔教會以這樣的方法，凖備望教者到復活節領受洗禮；至于現今，她却給一般已領洗的，唤起領洗時所發的誓願，同時，她以凖備我們在復活節重發這個誓願，使我們多沾復活的恩寵。 二、聖教叫我們聽了上帝的聖言以後，在彌撒中，又施與我們基督的聖體，即屬靈生命的真糧。在這聖體聖事中，我們汲取强化心靈的神糧，並賦于我們一種勇力的奇異之滋養；我們若得了這種勇力，便能把領洗時所開始趨向上帝的路程，在我們生活的遇程中，賡續進行弗替。關于這事的證明，在大齋第一主日禮拜三的書信之中，我們有極明顯的象徵：先知以利亞一吃了由天使送來的餅，立即覺着精神飽满，興奮地趕了四十天的路程，跑到了何烈山；同樣的，聖體的屬靈糧食能給基督徒一種屬靈的力量，使他在趨向上帝的途中，克勝一切的阻礙而達到祂的所在。 在大齋期内，我們該盡量設法，參與逐日的彌撒，並以信從基督的聖訓及領他的聖體，凖備我們善度復活聖節。要知道聖教為助我們善過復活節，費心費力，無微不至，没有再比她更操心的了。所以我們該在她慈悲母性的指導之下，進行妥善的凖備，使到了復活節時，用公開及莊嚴的行動，適宜地重發聖洗的誓願（奉事唯一的主——上帝），並在這同樣的精神中，善領復活節的聖體。 （二）望教者與懺悔者 由于大齋期的彌撒，保有古時教會對于望教者及懺悔者成例的遺跡，具有該成例的撮要概念，實為一個十分緊要的事。的確，大齋期彌撒的經文往往所採選的，是適合望教者與懺悔者的。如果不瞭解闗于望教者和懺悔者在這些彌撒所具有的部分，便無法明白這些彌撒的構造了。 望敎者：古時聖洗聖事是在復活節施行的，因而大齋期為望教者是最後凖備的時間，為他們彷彿是加强操隱居與嚴酷生活的退省神工。在集合析禱的會聚時，給他們複習要理，注意教導他們及為他們祈禱；在若干較為莊嚴的日期内，給他們開始施行凖備性的典禮。特别在號稱「審查」特殊的集會中，給他們經一番測驗以後，有一位會長便向他們宣讀驅魔的經文，教會用這些經文，迫令魔鬼退避並給聖靈居住在其中。在舉行「大審查」的遏程中，又施行一個大儀式，名叫「啟發望教者」：念完書信後，有四位六品執着四本福音，並由執燭臺者陪同着，站在祭臺的四角，每位按次唱每部福音的開端，並每次唱後，繼由主教講解幾句，正在這時，有一位會長用唾沫抹着望教者的耳朵，同時說：「以法大」就是「開了吧！」後來，經傳授這福音以後，便給望教者講解使徒信經及主禱文。 教會把這些凖備性的儀式，至少有一部份仍敬愛地保持着，惟現今在授洗的典禮中，這些儀式是包括一起相繼施行，以代過去大齋期内所分攤舉行的。 懺悔者：除望教者外，有所謂公開的懺悔者，在大齋期的禮節中，也有特殊的立場。在當初之時，凡犯重大及公開遏愆的罪人，便公開地受聖教的絕罰。在大齋期内，他們該盡行一種公開的補贖，為能到設立聖餐日時，在一種極莊嚴的儀式中，向聖教重修舊好而歸她的懷抱。在大齋首日（聖灰禮拜三）上午，他們前來列在一位執行聖禮的會長跟前；便由這位會長把灰放在他們頭上，並祝聖苦衣給他們在大齋期内穿着，以作痛悔的服装。後把他們打發到堂外；在整個的大齋期中，不准他們參與信友部份的彌撒。直至設立聖餐日為止，經公開地赦免後，重新許可領主的聖體。 附註：從七旬主日起，行祭的會長已穿表示補意義的紫色祭衣，也不念榮歸主頌及哈利路亞。在本節期内，凡有關於嚴酷生活的表記，都行加重：不用大風琴，五六品穿摺叠的祭衣，以代替五六品的禮服。「領聖餐後祝文」後，又加念「為教友誦」，它的開始的話，是“請大家向上帝俯首”。 返回「安立甘彌撒經」
大齋首日 通稱“聖灰禮拜三” 一等特權平日 在彌撒之前，應用去年祝聖後的聖枝製成聖灰，祝聖聖灰的方式如下： § 日課之後，會長穿紫色圓氅衣（Cope），或不穿祭披（Chasuble，輔禮人員也應如此），聖灰置於在器皿之中，放在祭台上。首先，詩班詠唱以下對經： 詩篇 69 上帝阿，按著祢豐盛的慈愛，用祢施救的誠實，應允我，拯救我。 詩 69：上帝阿，求祢救我，因為有水流來，將要傷我的性命。 啓：但願榮耀歸於聖父⋯⋯ 然後重複對經：“上帝阿，按著⋯⋯”。 會長站在書信側，不轉向會眾，雙手合掌（在之後所有祝文中都應如此），唸： 啓：願主與你們同在。 應：願主與你的心靈同在。 祝文一 我們要禱告。 無所不能永生的上帝，求主對於作補贖的，予以寬恕，對於向主哀禱的，予以垂允。祈求主差遣主的聖天使從天降臨，將再次的灰燼降✠福，祝✠聖，務使此灰對謙恭呼籲主之聖名的人，自認自訟已罪之人，以及在主仁慈臺前痛哭自己過惡之人，或懇切呼求主的溫良寬仁之人，成為有屬靈益處的良藥。我們再求主開恩，藉著主至聖之名的呼籲，使凡塗抹此聖灰以求免罪孽的，都能得到肉身的健康和靈魂的安寧。這都是靠著我主耶穌基督。 應：阿們。 祝文二 我們要禱告。 上帝是不願意罪人死亡，卻望他們悔改的。求主至仁慈地垂顧人性的脆弱，靠著主的仁愛，將我們所準備撒在頭上，藉以表示卑微，並以求得寬赦的這些灰燼，恩予降✠福。我們自知是塵土，更因罪有應得，而終將歸於塵土，希望領了聖灰，堪當得到諸罪的赦免，及為悔改之人所許下的一切賞賜。這都是靠著主耶穌基督。 應：阿們。 祝文三 我們要禱告。 上帝見人發謙遜，就動了慈心，見人作補贖，就息了義怒。求主仁慈的側耳傾聽我們的祈禱，並對於主的這些僕人們，頭上撒了灰燼之後，將主降福的恩澤慨然降下：望他們的心中能充滿真誠的悔改，且得到他們正當的所求，且能對於所求得的，長久保存，至終無損。這都是靠著我主耶穌基督。 應：阿們。 祝文四 我們要禱告。 無所不能永生的上帝，當日尼尼微人披麻蒙灰，作了補贖，主就賜下寬免，救治了他們。我們現在主開恩，使我們也能效法他們的苦行，而同樣蒙受主的饒恕。這都是靠著我主耶穌基督。 應：阿們。 § 會長將香放入香爐，然後向聖灰灑聖水三次，同時唸對經：“求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨，洗滌我，我就比雪更白”，不詠唱，也不唸詩篇；然後向聖灰奉香三次。 然後，在場的一位會長應走近祭台，將聖灰撒在司祭的頭上，司祭不用屈膝。若無其他會長在場，司祭本人應在祭台前跪下，自行把聖灰撒在自己頭上，不唸任何內容；然後詩班立即詠唱對經： 對經一：我們當撕裂衣服，披麻蒙灰，禁食哭泣、在主前哀號；因為我們的上帝有憐憫，寬赦我們的諸罪。（約珥書 2:13） 對經二：事奉主的諸祭司，要在走廊和祭壇間哭泣，說：「主啊，求你顧惜你的百姓！主啊！不要塞住讚美主之人的口唇。（約珥書 2:17，以斯帖補編 丙:8） 隨後唸以下對答詞。 啓：我們當改正由於冒昧所犯的諸罪，怕未想到的死期忽然到來，我們才找做補贖的時間而勢已無暇。 應：求主仁慈垂顧憐恤；因為我們曾獲罪於祢。（約珥書 2） 啓：上帝我們的救主阿，因主聖名的榮耀，幫助我們，因主的名，赦免我們的罪。（詩篇 79） 應：求主仁慈垂顧憐恤；因為我們曾獲罪於祢。 ...
大齋首日後禮拜四 集合祈禱於聖喬治堂 入祭頌 詩 55 只有我向上帝求告，主必拯救我，脫離攻我的戰鬥。上帝萬古為王，聽我禱告，就降禍與他們。你將你所擔當的事託付主，祂必扶持你。詩 55：主阿，求祢側耳聽我的禱告，我懇求的時候，求祢莫隱藏。求祢俯聽我，應允我。啓：但願榮耀歸於聖父⋯⋯ 祝文 上帝向悖逆之人發義怒，卻施恩悔改之人；懇求主垂主子民的呼求，使我们虽罪该承受主怒中的责罚，却蒙主的大慈大悲获得赦免。這都是靠著⋯⋯ 季節祝文見大齋首日。 書信借用先知以賽亞書： 賽 38:1-6 那些日子，希西家病得要死，亞摩斯的兒子以賽亞先知來見他，對他說：「耶和華如此說：『你當留遺囑給你的家，因為你必死，不能活了。』」希西家就轉臉朝牆，向耶和華禱告，說：「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中看為善的事。」希西家就痛哭。耶和華的話臨到以賽亞說：「你去告訴希西家說，耶和華－你祖先大衛的上帝如此說：『我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。看哪，我必加添你十五年的壽數；我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。』 升階詠，詩 55：你將你所擔當的事託付主，祂必扶持你。啓：只有我向上帝求告，祂必俯聽我的聲音。祂救贖我的性命脫離攻我的戰鬥。 ✠聖福音載在傳福音使徒聖馬太福音： 太 8:5-13 耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他，說：「主啊，我的僮僕癱瘓了，躺在家裏，非常痛苦。」耶穌說：「我去醫治他。」百夫長回答：「主啊，你到舍下來，我不敢當；只要你說一句話，我的僮僕就會痊癒。因為我在人的權下，也有兵在我以下。我對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『做這事！』他就去做。」耶穌聽了就很驚訝，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列，我也沒有見過。我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；本國的子民反而被趕到外邊黑暗裏去，在那裏要哀哭切齒了。」耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心成全你了。」就在那時，他的僮僕好了。 奉獻頌，詩 25：主阿，我心里仰望主。我上帝，我倚靠主，求主莫叫我羞愧，莫叫我的仇敌，因为胜了我快乐。一切仰望主的，必不羞愧，惟无故背叛主的必招羞愧。 秘禱祝文 懇求主，以主的慈心悅納我們的獻祭，使我們在虔誠上有所增長，並獲得永恆的救恩。這都是靠著⋯⋯ 領主頌，詩 51：主必悅納人用虔誠獻的祭物和燔祭，並焚牲的祭獻在祢的壇上。 領聖餐後祝文 主恩賜我們領受天恩福澤，使我們在此聖事之中所給予我們恩許，能在我們身上實現，並且使我們獲得永恆的救恩。這都是靠著⋯⋯ 為教友誦：我們要禱告。請大家向上帝俯首。 祝文 求主寬恕、寬恕主的子民：使他們因自己的過犯而受到相當的懲罰之人，能因著主慈悲的赦免而得安慰。這都是靠著⋯⋯ 返回「安立甘彌撒經」
2025年3月2日 五旬主日（紀念聖查德主教） 五旬主日 紀念聖查德主教 入祭頌 詩 31 保護我像磐石，庇佑我如保障，將我拯救，祢原是我的靠山，我的保障，求祢為祢的名引導我。詩31：主啊，我倚靠祢，求祢叫我總不羞愧，用祢的公義拯救我。啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 主啊！主曾教訓我們凡事若沒有愛，就沒有益處，人若沒有愛在主前雖生猶死。愛德是和平的根源，萬德的總綱。所以求主賜聖靈將那至寶的愛德，充滿我們的心。這都是靠著…… 无所不能无始无终的上帝，我们欢喜快乐地纪念蒙福的传道者和主教查德，恳求主大发慈悲，使我們在此虔誠敬禮他的人，因他的代禱，医治我们的身体和灵魂，叫我们获得永生。这都是靠着⋯⋯ 書信載在使徒聖保羅致哥林多人前書： 林前 13:1-13 弟兄們，我若能說人間的方言，甚至天使的語言，卻沒有愛，我就成為鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道的能力，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有齊備的信心，使我能夠移山，卻沒有愛，我就算不了甚麼。我若將所有的財產救濟窮人，又犧牲自己的身體讓人誇讚，卻沒有愛，仍然對我無益。 愛是恆久忍耐；又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必消逝。我作孩子的時候，說話像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既長大成人，就把孩子的事丟棄了。我們現在是對著鏡子觀看，模糊不清；到那時，就要面對面了。我如今所認識的有限，到那時就全認識，如同主認識我一樣。 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。 進階詠 詩77：祢是做奇事的上帝，從前把大能明明的告示各邦。 啓：祢用臂膀的力量，贖了子民，就是雅各和約瑟的後代。 連唱詠，詩100：普天下人，都當向主歡呼，欣然事奉主。 啓：到祂面前，歡樂唱詩。應當知道惟獨主是上帝。啓：創造我們的就是祂，我們並不是自造的，是祂的子民，是祂所牧的羊。 ✠福音載在傳福音聖路加福音： 路 18:31-43 那時，耶穌把十二使徒帶到一邊，對他們說：「看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。他將被交給外邦人；他們要戲弄他，凌辱他，向他吐唾沫，並要鞭打他，殺害他；第三天他要復活。」這些事門徒一點也不明白，這話的意思對他們是隱藏的；他們不知道所說的是甚麼。 耶穌將近耶利哥的時候，有一個盲人坐在路旁討飯。他聽見許多人經過，就問是甚麼事。他們告訴他，是拿撒勒人耶穌經過。他就呼叫說：「大衛之子耶穌啊，可憐我吧！」在前頭走的人就責備他，不許他作聲，他卻越發喊叫：「大衛之子啊，可憐我吧！」耶穌就站住，吩咐把他領過來，他到了跟前，就問他：「你要我為你做甚麼？」他說：「主啊，我要能看見。」耶穌對他說：「你看見吧！你的信救了你。」那盲人立刻看得見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀給上帝。眾人看見這事，也都讚美上帝。 誦唸信經。 奉獻頌，詩119：主啊，惟願祢受讚美，求祢把祢的典章指示我。我用口唇傳說，祢口中的一切律法。 秘禱祝文 主啊，我們祈求祢，使這祭品潔淨我們所有的罪：使我們，祢的僕人，在肉體和靈魂上都得到聖化，能夠相稱地給祢奉獻這一聖祭。這都是靠著…… 全能的上帝，我們懇求祢，仁慈的垂念我們的祈禱，藉著真福精修者聖查德主教的代求，使我們這些事奉主天上奧秘之人，能脫離諸般罪愆；惟願藉聖化之恩，使我們所奉獻敬拜的奧跡，能有效的淨化我們的靈魂。這都是靠著⋯⋯ 領主頌 詩78： 他們吃了，而且飽足；主就隨了他們所欲的。他們的所欲沒有落空。 領聖餐後祝文 無所不能的上帝，我們懇求祢，使我們這些領受了這一天上的食糧的人，能夠借此抵御一切困厄。這都是靠著…… 懇求無所不能的主，我們的上帝，因真福精修者聖查德主教的代禱，藉此屬天的奧跡得蒙潔淨；凡在此聖事中領受聖物之人，能結出圓滿榮耀的果子。這都是靠著⋯⋯ 返回「彌撒」