3月25日 聖母領報日
君士坦丁堡的聖普罗克洛斯
编者按：君士坦丁堡的圣普罗克洛斯是圣金口约翰的弟子，他从圣金口约翰那里获得了对圣经的深刻理解，并学会了以优美的形式阐明自己的思想。他从公元 434 年到 447 年担任君士坦丁堡牧首，因其苦修生活、对受压迫者的关心和传教而受到尊敬。他的许多布道和其他著作一直流传至今，包括他关于圣母领报日的布道，其摘录如下。最著名的是他反对聂斯托利派的演讲、两本赞美圣母的小册子和四本关于基督诞生的小册子，阐述了关于上帝之子道成肉身的正统教义。
弟兄们，我们目前为纪念至圣圣母而举行的聚会激励我向她致以赞美之词，也为那些前来参加这一神圣庆典的人带来益处。这是对女性的赞美，对她们性别的颂扬，这是她带来的（荣耀），她同时是母亲和处女。
啊，多么令人向往且奇妙的聚会啊！大自然啊，庆祝赋予女性荣誉吧！人类啊，请为圣母受到荣耀而欢欣鼓舞。「罪在哪里显多，恩典就更显多」（罗马书 5:20）。上帝之母玛利亚将我们聚集在这里。她是童贞的纯洁宝藏，是第二个亚当的天堂，是神性与人性结合的地方，救赎与修和的信息因此被宣扬。
谁见过、谁听说过无限之上帝会居住在子宫内？天所不能限制的人，不受童女子宫的限制！女人所生的不只是上帝，也不只是人。诞生的他使女人成为拯救之门。邪恶倾倒毒药，带来悖逆，而圣言则为自己建造一座活生生的圣殿，带来顺服。从大罪人该隐诞生的地方，人类的救赎主基督诞生了，却没有罪。爱人类的那位并不鄙视由女人所生，因为她赋予了他人性生命。他并没有因为在子宫中而变得不洁，反而没有受到任何玷污。如果这位母亲不是童贞女，那么她所生的孩子可能只是一个男人，而且出生也不会是任何奇迹。既然她生下孩子后仍然是童贞女，那么诞生的那个人怎么会不是上帝呢？这是一个无法解释的奥秘，因为他以一种无法解释的方式诞生了，他毫无阻碍地穿过紧锁的门。多马喊道：「我的主，我的上帝！」 [约翰福音 20:28]，从而承认他有两种本性的结合。
使徒保罗说基督「在犹太人为绊脚石，在希腊人为愚拙」（哥林多前书 1:23）；他们没有察觉到这奥秘的力量，因为他们的头脑无法理解，「他们若知道，就不会把荣耀的主钉在十字架上」（哥林多前书 2:8）。如果道没有在子宫内定居，那么肉身就不会与他一起登上神圣的宝座。如果上帝蔑视进入他所创造的子宫，那么天使也会蔑视为人类服务。
他的（神圣）本性不受苦难，但通过他对我们的爱，他让自己遭受了许多苦难。我们相信基督并不是通过逐渐提升神性而成为上帝，而是作为上帝，他通过他的怜悯成为人。我们不说「人被造为上帝」，但我们承认上帝道成肉身并造了人。本质上没有母亲的他选择了他的仆人作为母亲，而以人的形象出现在地球上的他没有地上的父亲。根据使徒的话（希伯来书 7:3），他怎么会没有父亲又没有母亲呢？如果他只是一个人，那么他就不可能没有母亲，但实际上他有一个母亲。如果他只是上帝，那么他就不能没有父，但他有父。然而作为造物主上帝，他没有母亲，作为人，他没有父亲。
我们可以通过对玛利亚说话的天使长的名字来说服这一点：他的名字是加百列。这个名字是什么意思？它的意思是「上帝的人」。既然加百列宣布的他是上帝和人，那么他的名字就预先指向了这个奇迹，因此这个神圣的分配行为被信仰所接受。仅仅一个人是不可能拯救人民的，因为每个人都需要救世主，「因为世人都犯了罪，」圣保罗说，「亏缺了上帝的荣耀」（罗马书3:23）。既然罪使罪人受魔鬼的权势，而魔鬼又使罪人处于死亡的境地，那么我们的光景就变得极其绝望，无法脱离死亡。派遣了医生——即先知——但他们只能更清楚地指出疾病。他们做了什么？当他们见病非人所能治时，便请来了天上的医生。其中一位说：「主啊，求你垂下诸天，降临」（诗篇 143/144:5）；其他人则呼喊：「主啊，求你医治我，我就痊愈了」（耶利米书 17:14）；「上帝啊，求你使我们回转，使你的脸发光；我们就必得救」[诗篇 79/80:3]……还有人说：「但上帝真的会与人同在地上吗？」 （3/1 列王纪上 8:27）；「主啊，愿你的慈悲行在我们前面，因为我们极其贫穷」（诗篇 78/79:8）….
他本性就是主，并没有蔑视被魔鬼邪恶力量奴役的人性。仁慈的上帝不允许它永远处于魔鬼的权力之下，永存者降临并献出了他的宝血作为赎金。为了将人类从死亡中拯救出来，他放弃了他从童贞女那里接受的身体。他将世界从律法的咒诅中拯救出来，以他的死消灭了死亡。圣保罗说：「基督已经把我们从律法的咒诅中救赎出来」（加拉太书 3:13）。
那么要知道，我们的救赎主不仅仅是一个人，因为整个人类都被罪奴役了。但他也只不是不具有人性的上帝。他有一个身体，如果他没有穿上我的身体，他也不会拯救我。但是，在圣母的子宫里安顿下来后，他将自己置于我的命运之中，并在这个子宫内实现了奇迹般的变化：他赐予了圣灵并获得了身体。
那么，谁向我们显现呢？先知大卫用这些话向你表明：「奉主名来的，是应当称颂的」[诗篇 117/118:26]。但先知啊，请更清楚地告诉我们，他是谁？主是万军之上帝，先知说：「上帝是主，他已向我们显现了自己」（诗篇 117/118:27）。「道成了肉身」（约翰福音 1:14）：两种本性在那里结合在一起，并且这种结合保持不变。
他来拯救，但也不得不受苦。其中一个与另一个有什么共同点？只是人无法拯救；上帝的本质是不会受苦的。其中一个和另一个是通过什么手段完成的？他，以马内利，既是上帝，又被造为人。他因他所是的（上帝）而拯救，他因他所成为的（人）而受苦……
唯有他既在天父的怀抱中，又在圣母的子宫里。他独自在母亲的怀抱中，乘着风的翅膀 （诗篇 103/104:3）。天使们都在他面前下拜，他也与税吏一起坐在餐桌旁。撒拉弗不敢直视他，彼拉多却对他宣判了。仆人击打的那一位，也是所有受造物在他面前颤抖的那一位。他被钉在十字架上，并登上荣耀的宝座。他被安置在坟墓里，他将诸天铺展开如幔子 [诗篇 103/104:2]。他被列入死者之中，并且他清空了地狱。在地上，他们咒骂他为罪犯；在天堂里，他们尊崇他为至圣者。
多么难以理解的奥秘啊！我看到了奇迹，我承认他是上帝。我看到苦难，我不能否认他是人。以马内利作为人打开了自然之门，作为上帝他完好地保存了童贞的印记。他一出生就从子宫里出来，就像他通过天使报喜进入子宫一样。他的孕育和出生都是奇妙的：他不沾染激情地进入，也毫无障碍地出来。正如先知以西结谈到这一点时所说：「他带我从朝东的圣地外门回来，门就关闭了。主对我说：这门必关闭，不开启，无人能通过；因为耶和华以色列的上帝必从门进来，门就关闭」（以西结书 44:1-2）。这里清楚地表明了圣母玛利亚。让一切争论停止，让圣经启发我们的理性，让我们也能接受天国，直到永远。阿门。