摘自《週年主日及聖日書信福音講道集》，第一卷：降臨期至聖靈降臨節：降臨第二主日，第二篇證道，第一部分
羅馬書15:4-13、路加福音21:25-33
從前所寫的聖經都是為教導我們寫的，要使我們藉着忍耐和因聖經所生的安慰，得着盼望。(羅馬書 15:4 和合本2010)
聖經一直都是教會在這個主日所要探討的主題。在書信中，聖經被描述為已經應驗；在我們教會所選定的福音書中，則是在等待最後的完成。書信講述基督已向萬國顯明；福音書則談到祂尚待以天上的大能彰顯。書信所談論的事物，從前是預言，如今成了歷史；這些事從前只存在於文字中，是信心的對象，如今卻在世界各地成為可見的實體。福音書所描述的仍然是預言，需要用信心而非眼見來接受。然而也不完全如此；因為外邦人還未如書信所述完全蒙召，而福音書所說的預兆，現在有些已經應驗了。因此，已經發生的事、現在的事，和將要發生的事，都在聖經中緊密交織在一起，形成了那「三股合成的繩子」，是「不容易折斷的」。當我們閱讀書信時，我們回顧過去，看到什麼已經應驗並正在我們身上實現；當閱讀福音書時，我們展望未來，等候將要發生的事。
“從前所寫的聖經”，保羅說，“都是為教導我們寫的，要使我們藉着忍耐和因聖經所生的安慰，得着盼望”。他談論的是舊約中關於基督的事；這些事記載下來，他說，是要讓我們思想默想這些事，看到它們如何在基督裏應驗；因此我們可以從中得著支持和安慰而有盼望。但若沒有賜下聖經的上帝親自光照我們，這些受感動而寫的經文就沒有果效，因此他再次提到「忍耐和安慰」這些詞，接著說：但願賜忍耐和安慰的上帝使你們彼此同心，效法基督耶穌，為使你們同心同聲榮耀我們主耶穌基督的父上帝！(羅馬書 15:5-6 和合本2010)願上帝將祂的平安澆灌在我們心中，使這平安使我們彼此和睦；這樣，我們彼此相愛，就能向上帝獻上蒙悅納的讚美和合一的敬拜。這是聖道和聖靈的初熟的果子，必須藉著弟兄之愛，使猶太人和外邦人、為奴的和自主的、貧窮的和富足的合而為一，如同馨香的膏油，又如同天降的甘露帶來豐盛的祝福。所以，他接著說：你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，歸榮耀給上帝。(羅馬書 15:7 和合本2010)
保羅隨後回到聖經的應驗，說明律法和先知的話在基督裏如何完全成就；因為祂成全了律法的義，是預表所指向的對象，是影子的實體，並且作為希伯來人的「使徒和大祭司」（來三1）；且按照整本聖經的記載，祂要帶領外邦人進入信心的順服，使「合成一群，歸一個牧人」。
“我說，基督是為上帝真理作了受割禮的人的執事，要證實所應許列祖的話”，就是成就了對亞伯拉罕和他後裔的一切應許，“並使外邦人，因他的憐憫，榮耀上帝”。保羅接著指出，呼召萬國的旨意貫穿整個舊約；他舉出先知們的這些話為例：如經上所記：「因此，我要在外邦中稱頌你，歌頌你的名。」又說：「外邦人哪，你們要與主的子民一同歡樂。」又說：「列邦啊，你們要讚美主！萬民哪，你們都要頌讚他！」又有以賽亞說：「將來有耶西的根，就是那興起來要治理列邦的；外邦人要仰望他。」
這就是長久以來隱藏的奧祕；猶太人不認識祂，外邦人也不認識祂，但如今兩下在祂裏面合而為一；當祂開啟他們的悟性時，他們在聖經中發現了對他們素未認識之主的見證。若不是基督——那掌握大衛鑰匙的主，聖經就如同一本封印的書。“猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能展開那書卷，揭開那七個印(啟示錄 5:5 和合本2010)。”如今，因著聖靈光照我們的心，我們能在聖經中處處辨認基督；我們憑信心緊緊抓住祂，永不放手，說：「我遇見我心所愛的」；「我的良人屬我，我也屬他。」（雅歌二16；三4）這樣，善良的聖靈在舊約中向懺悔者的內心低語；祂也如此向保羅大聲說話，可以說，用這屬天的音樂充滿他的一生和靈魂，而他又殷勤地要以此充滿他人的心思。這一切他都總結在這些話中：願賜盼望的上帝，因你們的信把各樣的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉着聖靈的能力大有盼望！「願賜盼望的上帝」，如前所說「賜忍耐和安慰的上帝」；這是何等奇妙的表達，是何等甘甜；這話語本身就是何等堅固的高臺！若我們的上帝是「賜盼望的上帝」，誰還會絕望呢？若我們的上帝是「賜忍耐的上帝」，誰還不能忍耐呢？如此，這書信如同開頭一樣以盼望作結，這盼望建基於聖經，因聖經的應驗而得堅固，由賜諸般盼望的上帝所賜予；這盼望就是那「有福的盼望」，就是期待基督快來，並在祂裏面蒙悅納。
誠然，我們確實需要這樣的盼望，也需要聖經和那位賜諸般安慰的上帝所能給予的一切力量來扶持我們。因為當我們從回顧已經應驗的事，轉眼展望今日福音所說的那些可畏之事時，這些事情的來臨，我們現在就可以預期了。
原文連結：https://www.lectionarycentral.com/advent2/WilliamsEpistle.html