教堂內的陳設用物，可按經濟條件，盡量做到肅穆精美，引人入聖。因此，從古至今，教會都會選擇最上好的材質來製作聖堂內的陳設物品。例如，貴重金屬、寶石、貴重的紡織材料等等。
聖公會之教堂内，頗多傳統可從其陳設及用物中窺見。這裹逐一略述：
一、聖壇（altar）或「聖餐桌」、「祭台」；拉丁文 altus意即「上、高」：是崇拜禮儀的中心所在。故把教堂的建築，說成用來放置聖壇以便行禮，亦未為過份。所以其位置亦較高。聖壇是綜合了桌子、墳基和祭壇三個傳統的作用。（西方有些教堂的聖壇内，更安置有聖者或先賢的遺骸。按尼西亞第二次大公會議的教會法，一個合法的祭壇上必須安置有聖髑。目前安立甘宗已經沒有如此要求。）
很多教堂的聖壇都座東向西，其上或有華蓋（canopy，目前新建聖堂已經非常少見有此設施），而壇座（predella 或 footplace）高出地面三級者亦較多見。增面（mensa）上刻有五個十架，分別位於中央及四角，是以紀念耶穌之五處傷痕（雙手雙足及肋旁）。
隨著禮儀更新運動，很多禮儀學者認為應讓會眾更多的參與禮儀之中，因此，近年較多設計把聖壇移至聖所中央，讓牧師面向會眾執行禮儀。但，對於禮儀保守者來說，祭壇應該靠牆，當聖職人員面向會眾的時候，是代表上帝宣布來自上帝的信息，而面向祭壇之時，則是代表會眾獻祭，因此，不應面向會眾舉祭。
至於聖壇的式樣與大小，需配合教堂建築物，所以是没有特定的尺寸，可容主禮者從容操作一切就行。大概高1米，深90釐米，長2.4米便十分夠用。壇的前幅一般刻有圖案或浮雕。
二、祭壇十字架（altar cross）：祭壇上陳設十字架，是十六世紀後的習慣。較早期，偶然有些情況之下 ，把遊堂十架（processional cross）放在聖壇之後，以待崇拜完畢。今日也有把一些宗教象徵圖案或十架，懸空掛在聖壇之上。
三、基督君王十架（Christus Rex）:早期在聖壇上或所懸掛的十架，均是基督穿上祭披及頭戴冠冕，雙足不疊在一起的設計。
四、苦架（crucifix 或 suffering cross）：鑄有耶穌被釘時，赤身戴荊冠，腰纏碎布的形態。聖公會所用的十架，是不拘有没有耶穌的軀體的。而早期之十架是以金或銀鑲製成，還有些是嵌上寳石的。
五、燈燭：早期教會已在禮拜時燃燭，然此乃非必須品，因蠟燭在禮儀上並没有特殊的象徵。在中世紀以後，教會舉行崇拜時可以不用蠟燭，但亦有用上十六支、十八支至二十支之多。（但免用十七或十九支。）舉行聖餐時，在祭壇左右兩旁各點上一支蠟燭，稱為聖餐禮燭（eucharist lights）；若由主教主持聖餐禮，亦可多點一支主教燭（bishop’s candle）。燭光當然也可象徵光明和犧牲。
其他蠟燭有：
- 照路燭（pavement lights）：聖所内可左右各立一支蠟燭。多數放在聖壇附近。
- 逾越節蠟燭，現在更多稱呼為復活節蠟燭（paschal candle）：是一支巨燭，燭身有五顆乳香釘，成十架形。這燭置於聖壇旁「福音側」；由復活節前一夜至五旬節，在行禮時燃著。亦可以於洗禮時移至洗禮盆前燃點。在将臨期，也可以移放在將臨期花環中心。
- 降臨期蠟燭（Advent candles）：将臨期在聖所内，放置一花環，是用冬青葉繞成的，在縱横座標上共有四支紫色蠟燭。崇拜時，第一個主日點一支，第二個主日亮兩支，到第四週則四燭齊放亮。
- 七連燭台（menorah）：乃猶太會堂遣跡。
六、聖體龕（tabernacle）：是一個小櫥，用以放置祝聖過而未用的餅和酒。這龕的位置是在聖壇中央，與教友距離最遠之處。如果聖壇是靠牆的，聖禮龕就靠牆了。龕前有門和帘，帘可以用白色的或配合教會節期颜色。
七、聖體櫥（aumbry）：作用與聖體龕相同，唯容積較大，是入牆櫥的設計，置在「福音側」。抹油禮用的聖油，也可以存放在於另一相同設計的櫥內。
八、祭壇上用的公禱書：是彌撒經的變相，放於彌撒經架 （missal stand）之上；行禮時才擺在聖壇之上，攤開該用之頁，或見書背面。否則放於供桌或別的地方（如法器室）。儲藏時，宜以書脊向下。在早晚時，公禱書不供在祭壇上。彌撒經架，有木質的，也有金屬材質的，甚至鑲嵌寶石等。
九、供桌（credence table）：原本是侧壇（side altar）的變相。聖餐所需之品件，如果不是必須預先放在壇上的，都會放在供桌上。主禮聖職人員慣從自己右方拿取各物，故此當聖職人員是背向會眾祝聖餅和酒時，供桌須放於「書信側」。供桌之面積應可容納放置各須用物件；行禮時，亦應有白色桌布舖著。
十、鮮花：並非禮儀的必須品。近人喜有鮮花在聖所内，以求美觀，增加生氣；但有些崇拜則對擺放花朵有所限制。容後陳述。
十一、獻金几（ offertory table）：是個小桌，可放在聖所不防礙聖餐禮的一旁。因為主禮者站在聖壇與會眾之間，而背著會眾行禮的，獻金几應該放於「福音側」。獻金几上放置收獻金盤。使用時，由侍從取盤向司事收集獻金袋或小盤，再交主禮聖職人員，舉起奉獻。
十二、總禱台（litany desk 或 prie-dieux）：在華人安立甘宗的教堂幾本沒有此擺設。這是一張禱告台。使用時，置在教友席之前，川堂中間，而不放於聖所。聖職人員跪於此，面向聖所代禱。禱告畢則須將此台移開，免阻礙通道。
十三、讀經台（lectern）：多放置在書信側，在安立甘宗之中，若安置精緻的讀經台，一般會選擇如同老鷹形狀的立體雕刻讀經台，一般稱呼為鷹形讀經台，表示把福音迅速的飛傳。也有刻作天使形。其上放有大字本聖經。聖經應有稍微寬一些的絲帶作為書簽，標明一、二等，以表示第幾次經課的所在。平日不用行禮時，無須把聖經放在經台上。
十四、講台（或講壇 pulpit）：一般設計高出聖所地面少許。放於「福音側」的較普遍。其上可能有華蓋（canopy）。此側為福音側，小升禮在此宣講福音（大升禮則是列隊行列進入教堂大廳中央，在會眾之中選讀福音）。
十五、其它設備名稱：
- 詩班座及侍從位（stalls）有別，侍從應坐近祭壇，主禮座（sedilia）是主禮聖職人員的座位。
- 主教座（Cathedra，bishop’s throne）是延續基督教會成立前，在會堂給教師的座位（摩西的座位）。行堅信禮時，則由侍從移至聖所階級前（此座多數又厚又高又重，未知可否輕巧些 ）。有些主教則坐摺櫈（faldstool）施行堅振。
