安立甘公教會

雅典格魯吉亞 2008年8月近日，包括許多普世聖公宗官方“聖公會南半球聯盟”的教會肢體的主教和大主教，及一些有傳統安立甘基督徒信念的教友聚集在耶路撒冷，召開了一次名為“全球聖公宗前途會議（Global Anglican Future Conference，以下簡稱GAFCON）”的大會。會議旨在應對美國及加拿大聖公會教省拒絕盡早在兩性道德領域，尤其是擅自任命同性戀神職和祝聖同性婚姻問題上及時悔改的問題。 GAFCON發表了一則目前已廣為人知的聲明，但其中並沒有提及1976-1978年，因按立女性神職、使用有爭議的《公禱書》及關於墮胎的觀點而引發的普世聖公宗內部持續安立甘教會的另立門戶。關於GAFCON的聲明，我有幾個觀點，並相信其在安立甘公教會中也已得到廣泛的認同，事實上，大多數持續安立甘教會的神職人員也頗有同感。出於這個原因，本人大膽地使用第一人稱複數陳述如下：關於促成GAFCON會議的直接問題，我們支持GAFCON及其聲明。換言之，安立甘公教會堅信並傳講那些已被普世教會廣布四方的兩性道德。我們僅要指出的是GAFCON並沒有解決離婚和再婚這兩個早於目前同性戀危機出現的問題，這兩個問題也從多方面，為近來教會的失序埋下了禍根。 GAFCON在聲明中對於授予女性執事、司祭（牧師）和主教等神職的問題上保持沈默，這意味著對這個更早的錯誤採取了綏靖的態度。如若繼續放任，相比同性戀問題上的誤入歧途，這與正統大公教會的普遍習例更是相去甚遠。這種沈默和綏靖是完全錯誤的。女性神職和同性婚姻都源於對性別角色和身份在教會和基督徒生活中的誤解，並且，即使是假意祝聖女性神職，也是對聖經教導和大公教會習例的否認。女性神職是一種一意孤行的錯誤，實際上也是某些普世聖公宗教會對信仰的僭越，普世聖公宗更無權變更那些由羅馬天主教、東正教、古安立甘教會一致代表的基督世界的教義和核心習例。這樣的主張一旦被提出，就可以被用來為任何在教義或道德上的改弦更張或僭越提供辯護。如果對那些在20世紀70—90年代任命女性神職的教會熟視無睹，那麼其在20世紀90年代和21世紀頭十年開始將同性行為合法化則更是順理成章。 GAFCON維護並呼籲支持具有顯著聖公會傳承的教導：即1662年版《公禱書》、《三十九條信綱》、三大信經和前四次普世大公會議決議。沒有人能夠，也不應該否認這些教導的權威性。然而，這些同意以上教導的聖公宗官方教會，其後繼者自20世紀70年代後，已經放棄了這些大公且正統的教義。許多普世聖公宗教會習慣性地培養著一種教義上的模稜兩可：將多種神學上的重大錯誤混雜於正式確認的信條和教義。因此，持續安立甘教會的肢體明智地將我們的教義立場堅定地定論於《聖路易斯聲明》中。由安立甘公教的憲章和教義所確定的該聲明，明確地將安立甘公教錨定於以第一個千禧年惟一至公至正大公教會為代表的基督世界的偉大核心傳統。由於一些傳統聖公宗在研究上的含糊不清，以致近年來神學上的重大錯誤接踵而至。因此僅僅概括折衷的立場和要義是遠遠不夠的，時代呼喚著更清晰、更明確的大公性、正統性立場。因此，GAFCON的聲明遠不及《聖路易斯宣言》。從長遠看來，該聲明對教會的行差踐錯終究是杯水車薪。同時需要指出的是，《聖路易斯宣言》不是一種信仰的告白，也不是一種新的信理聲明，而是對基督教世界偉大核心傳統的肯定。為了明確釐定安立甘公教的教義，我將闡明以下在GAFCON的聲明中未做聲明的事項： 1、普世大公教會會議共有七次而非四次。 2、雖然1622年版《公禱書》有很多優點，但也有一些諸如簡化了聖餐理論這樣明顯的缺點。美國的1928年版，南非的1954年版，以及其它後來的版本都對此做了修改。我們絕不斷言1622年版《公禱書》的任何範式是無效的，但我們也不能接受1622年版是安立甘宗禮拜儀式的中心或最好的模式。 3、美國1979年版《公禱書》，及許多使用當代語言並在普世聖公宗官方各教會使用的《公禱書》，都存在著根本上的缺陷，並經常遭到神學上的嚴重反對。 4、三個聖職（執事、司祭、主教）必須皆為男性。 5、聖洗禮和聖餐禮作為基督親設的聖禮，客觀而堅定地傳達了上帝的恩典，通常是得救的必要條件。普世教會的傳統接受七個聖禮，即是聖洗、堅振、聖餐、告解、終傅、婚姻、聖職。 6、所有安立甘宗的範式、習例、信理都必須在核心傳統下進行評估和解釋。如果東正教和羅馬天主教都拒絕某些安立甘宗認可的東西，那麼那些東西可能是錯誤的，尤其當它們涉及重要的事項。我們的確信來自於基於普世大公教會的傳統和現世大公教會諸成員的共識解釋的《聖經》，而非聖公會特有的觀念。 7、生命自受孕到死亡，皆神聖不可侵犯，蓄意墮胎實為重罪。 8、有效的基督徒婚姻建立了一種不可分割的神秘紐帶，就是一男一女在他們一生中承諾和聯合，只有死亡才能破除這種聯合。我們呼籲一切有安立甘宗信念的人果斷而明確地放棄以祝聖女性神職為代表的近年來在禮儀、道德和神學上的錯誤。我們呼呼一切有安立甘宗信念的人重回基督世界的核心傳統，並意識到福音派和五旬節派新教均非安全的避風港。我們對GAFCON重返正途的一小步表示歡迎，但我們也確信其含糊的陳述和上文所提的沈默在神學上的助益將乏善可陳，並將迅速招致分裂和混亂。GAFCON以某種適當的方式解決的唯一問題是同性戀，但更多的問題仍岌岌可危。安立甘公教全權代表、大主教及代理首席主教馬克·哈弗蘭博士