安立甘彌撒經

2月5日 聖阿加莎 童貞女、殉道者，複式 【童貞女聖阿加莎是聖教會初期四大童貞殉道者之一，與塞西莉亞、露西和阿格妮絲並駕齊驅，同為後世所稱道。聖女出生西西里名門，從小矢志守貞。當時地方官長垂涎她的姿色，竭力追求；因遭聖女的拒絕，隨即惱羞成怒，把她捉拿到案。除了嚴刑拷打，威逼利誘聖女叛教外，並主使老鴇敗壞她的貞操。惡官施刑越來越殘酷，聖女的意志也越來越堅固，成一反比例的現象。自她的雙乳被割之後，她乃面斥惡官的殘暴和無恥；因當夜主差遣聖彼得將她的傷患之處神奇治癒，更激發了惡官的狂怒。經過最後一次的酷刑之後，聖女竟死在獄中，榮獲殉道和童貞的雙重冠冕，時在主後215年。聖女的名字既然列在彌撒祭典之中，1934年，教宗庇護十一世又將在羅馬的聖阿加莎堂列入集合祈禱的聖堂。】 入祭頌 願我們大家在主內歡欣，因為我們今天舉行這個慶節，為榮耀真福殉道童貞女聖阿加莎。諸天使因她的殉道踴躍歡樂，同聲讚美上帝聖子。詩 45：我心裏有一好意思，要說出來，就是我為王做詩。啓：但願榮耀歸於聖父⋯⋯ 祝文 上帝在主的全能的化工之中，甚至赐予弱女子力量，赢得了殉道的光荣，今天，我們庆祝主的殉道童贞女圣阿加莎的在天诞辰，恳求主，使我们追随她的脚踪，也能同样达致主的台前。这都是靠着我主耶稣基督。主耶稣和圣父、圣灵，惟一上帝，一同永生，一同掌权，世世无尽。阿们。 大齋期內，非修院彌撒中，需紀念大齋期平日。 書信載在聖保羅致哥林多人書： 哥林多前書 1:26-31 弟兄們哪，想一想你們的蒙召，按着人的觀點，有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴地位的也不多。但是，上帝揀選了世上愚拙的，為了使有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，為了使強壯的羞愧。上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那一無所有的，為要廢掉那樣樣都有的，使凡血肉之軀的，在上帝面前，一個也不能自誇。但你們得以在基督耶穌裏是本乎上帝，他使基督成為我們的智慧，成為公義、聖潔、救贖。如經上所記：「要誇耀的，該誇耀主。」 進階詠，詩 46：上帝顯示了慈容扶助她；上帝居於她的心中，她不致動搖。啓：有一河分流各支，叫上帝的城歡喜，這城就是至高者所在的聖地。 哈利路亞，哈利路亞。啓，詩 119：我在列王面前，講論祢的法度，也不羞愧。哈利路亞。 七旬主日之後，不唸“哈利路亞”及詩節，唸以下“連唱詠”： 連唱詠，詩 126：流淚撒種的，必歡呼收割。啓：現今哭泣去撒種的。啓：他們必歡歡喜喜的挑禾捆回來。 ✠聖福音載在傳福音使徒聖馬太福音： 太 19:3-12 那時，有些法利賽人來試探耶穌說：「無論甚麼緣故，人休妻都合法嗎？」耶穌回答：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。』這經文你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，而是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。」法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書就可以休她呢？」耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以准許你們休妻，但起初並不是這樣。我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為不貞的緣故，就是犯姦淫了。」 門徒對耶穌說：「丈夫和妻子的關係既是這樣，倒不如不娶。」耶穌對他們說：「這話不是人人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。因為有人從母腹裏就是不宜結婚的，也有因人為的緣故不宜結婚的，並有為天國的緣故自己不結婚的。這話誰能領受，就領受吧。」 奉獻頌，詩 45：童女被引到王前；陪伴的童女，也隨從她來。 秘禱祝文 懇求主把我們在殉道童貞女聖阿加莎慶辰上所奉獻的禮物，收納下來：我們深信能靠著她的恩庇，獲得解救。這都是靠著我主耶穌基督⋯⋯ 領主頌：我祈求永生的上帝，俯賜治療我的諸傷，並使我身體復原。 領聖餐後祝文 主，切望我們所領受的聖事助佑我們，並因主殉道童貞女聖阿加莎的代禱，保證我們常享主的保佑。這都是靠著⋯⋯ 按著禮規，在大齋期內，最後的福音應唸大齋期平日之福音。 返回「安立甘彌撒經」

2月6日 聖堤多 主教、殉道者，複式 【聖提多使聖保羅的高足，出生本是異教徒，皈依聖教會之後，隨即追隨“外邦人的使徒”到處各處宣傳福音。到了克里特島以後，聖保羅便立他為克里特的第一任主教。聖人在傳教生活的過程之中，一切都遵照他師傅的所傳，而成為當時慈善工作的楷模人物。相傳聖人自幼守貞，這也是聖教會初期難能可貴的。聖保羅有致提多書信一封，列在新約之中。聖人死於105年，享壽94歲，深為金口約翰和聖耶柔米所稱讚。】 除了以下經文外，全部經文取自“通用彌撒（十一）一位精修主教”。 祝文 上帝把使徒般的聖德赐賜予真福精修者圣提多，求主因着他的功劳和代求，使我们能够在今世自守、公义、敬虔度日，好叫我们能够配得进入天国。这都是靠着⋯⋯ 大齋期內，非修院彌撒應紀念平日，最後的福音改唸平日之福音；紀念聖多罗西，祝文取自“通用彌撒（十八）一位殉道童貞女（第二式）”。 ✠聖福音載在傳福音使徒聖路加福音 路加福音 10:1-9 這些事以後，主另外指定七十二個人，差遣他們兩個兩個地在他前面，往自己所要到的各城各地去。他對他們說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們要求莊稼的主差遣做工的人出去收他的莊稼。你們去吧！看！我差你們出去，如同羔羊進入狼羣。不要帶錢囊，不要帶行囊，不要帶鞋子；在路上也不要向人問安。無論進哪一家，先要說：『願這一家平安。』那裏若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家，不然，將歸還你們。你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工錢是應當的；不要從這家搬到那家。無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上甚麼食物，你們就吃甚麼。要醫治那城裏的病人，對他們說：『上帝的國臨近你們了。』 返回「安立甘彌撒經」

聖誕後第二主日 （1月1日至6日之間） 按傳統，本主日的專用經文為顯現日望日專用，若在救主受割禮日與顯現日之間的主日使用時，應按其所示誦讀。在某些地方，本主日會慶祝耶穌至聖聖名日，其專用經文可在“活動聖日專用”之中找到，見第四冊；若今年無聖誕後第二主日，則耶穌聖名日於1月2日慶祝；但根據安立甘宗的普遍習俗，此慶節於8月7日而非1月慶祝。 返回「安立甘彌撒經」

1月1日 救主受割禮日 二等複式 集合祈禱於外台伯河聖母堂，祝文取自“1549”，書信取自“1929” 【上帝給亚伯拉罕立了割禮，當作祂同自己的子民立約的记号（參考創世記17:10-14）。這個禮實行了于以色列人（後來稱呼“猶太人”）的一切男嬰身上，在他們出生後的第八天，並正在舉行這禮的當時，嬰孩正式成為上帝的子民，取一個名字。我們主基督按照人性是亞伯拉罕的後裔，祂也遵守了這個規矩，同時取名耶穌，便是「救世主」的意思。因此在他肉體的實際上、他自現了真是该由以色列民中誕生為拯救萬民的——基督，並且由于首次流了幾點寳血，上帝的兒子已顯示了自己將怎樣拯救世界，便是指的在十字架上傾流全部的寳血。】 【彌撒：唯有本日的福音及三端祝文是固有的·我們該仗賴聖母的轉達、向救主懇切呼求寳血的功績，適用于我們。使我們的靈魂滌除于一切的罪惡，並使凡阻礙耶穌聖化工作的一切，從我們的生活中消除無遺。其餘的經文都採自聖誕節的彌撒：因本日仍繼續慶祝同樣的奧蹟。】 入祭頌 賽 9 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為“奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君”。詩 98：你們當向主唱新歌，因祂做了奇事。啓：但願榮耀歸於聖父…… 祝文 全能的上帝，曾使受讚美的聖子為順從世人所定的律法，受割禮。求主使我們受聖靈的真割禮，除去身心一切的世俗和情慾，就能凡事順從主的聖意。這都是靠著你的聖子，我們的主耶穌基督，聖子和聖父、聖靈，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永無窮盡。阿們。 書信載在真福使徒聖保羅致腓立比人書： 腓 2:9-13 弟兄們，上帝把他升為至高，又賜給他超乎萬名之上的名，使一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名，眾膝都要跪下，眾口都要宣認：耶穌基督是主，歸榮耀給父上帝。 我親愛的，這樣看來，你們向來是順服的，不但我在你們那裏，就是我現在不在你們那裏的時候更是順服的，就當恐懼戰兢完成你們自己得救的事；因為是上帝在你們心裏運行，使你們又立志又實行，為要成就他的美意。 進階詠，詩 98：四方的人，都看見我上帝的拯救。普天下人，都向主歡呼。啓：主施拯救，使人知道，在萬國人眼前，彰顯公義。 哈利路亞，哈利路亞。啓，來 1：古時候，上帝藉著眾先知多次多方向列祖說話，末世，藉著他兒子向我們說話。哈利路亞。哈利路亞。 ✠聖福音載在傳福音使徒聖路加福音： 路 2:15-21 眾天使離開他們，升天去了。牧羊人彼此說：“我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所告訴我們的。”他們急忙去了，找到馬利亞和約瑟，還有那嬰孩臥在馬槽里。他們看見，就把天使論這孩子的話傳開了。聽見的人都詫異牧羊人對他們所說的話。馬利亞卻把這一切的事存在心裏，反覆思考。牧羊人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀於上帝，讚美他。 滿了八天，他們就給孩子行割禮，又給他起名叫耶穌；這是他還沒有在母腹里成胎以前天使所起的名。 誦念信經。 奉獻頌，詩 89：天是你的，地也是你的，世界與世界中間的萬物，都是你建立的。祢寶座的根基，是公平正義。 秘禱祝文 主阿，我們懇求祢，收納我們的祈禱與奉獻，使我們藉著天上的奧跡得以潔淨，因著你的大憐憫，允准我們所求。這都是靠著…… 聖誕序文，聖誕感恩經。 領主頌，詩 98： 四方的人，都看見我上帝的拯救。 領聖餐後祝文 主阿，求你使我們所領受的聖體聖事，潔淨我們的一切罪惡，藉著榮福童貞上帝之母的代禱，使我們得著永生的醫治。這都是靠著…… 返回「安立甘彌撒經」

安立甘宗之上帝忠僕 1月10日：威廉·勞德，坎特伯雷大主教，1643年。 2月27日：喬治·赫伯特，1632年。 3月19日：托馬斯·肯，主教，1711年。 3月29日：約翰·基布爾，1866年。 4月6日：威廉·勞，1761年。 4月11日：喬治·奧古斯都·謝爾溫，主教，1878年。 5月13日：烏干達殉道者，1886年。 6月18日：圣伯纳多·米泽基，殉道者，1896年。 7月29日，威廉·威伯福斯，1833年。 9月1日，羅伯特·格雷，主教，1872年。 9月20日：約翰·柯勒律治·帕特森，1871年。 9月25日：蘭斯洛特·安德魯斯，主教，1626年。 10月16日：亨利·馬丁，1812年。 10月26日：大聖阿尔弗雷德，聖王，精修者，899年。 10月29日：雅各·漢寧頓，主教、殉道者，1885年 11月12日：查爾斯·西緬，1836年。 12月1日：尼古拉斯·費拉爾，會吏，1637年。 返回「安立甘彌撒經」

11月29日 使徒聖安得烈望日 入祭頌 太 4 我們的主耶穌沿著加利利海邊行走，看見兩兄弟，彼得和安得烈，就對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」詩 19：諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚祂所創造的。啓：但願榮耀歸於…… 祝文 無所不能的上帝，但願我們提前慶祝其慶節的你的聖使徒安德烈，能為我們求得你的憐憫，使我們能由我們所犯的一切罪惡中得到拯救，保護我們免於一切仇敵。這都是靠著我主耶穌基督。主耶穌和聖父、聖靈，惟一上帝，一同永生，一同掌權，世世無盡。阿們。 若望日適逢降臨期，應舉行望日彌撒，並念降臨期主日的季節祝文；在一些地方，可用紀念聖撒特流斯之祝文取代第一篇季節祝文，見增補聖日專用。 書信借用便西拉智訓： 便 44:22-45:8 主應許把這些福賜給義人的頭上，並且賜給他產業、又使他的後裔分成十二支派。主又從他後裔中間提出一個義人、使眾生都尊重他。主使他與上帝一同得榮耀、使他有大能力、能行種種可畏懼的事。他用言語成功異跡、所以主使他在王面前膽壯勇敢。主命他去見主的子民、將主的榮耀指示他們。他因為忠誠謙和、所以主從眾人中揀選了他，將誡命交在他手裏、這就是生命與明智的律法。主更高舉了他。主將威嚴加在他身上、定為永久的例、用主的榮耀降福與他、並且給他束上大而華美的腰帶、將完美的裝飾披在他的身上、又用華麗的聖衣、就是絝子與內外袍裝飾他。 進階頌，詩 139：上帝啊！祢的朋友們對我頂寶貴，祢以無上的榮耀堅固了他們的王權。啓：我若計算起來，比海沙更多。 哈利路亞，哈利路亞。啓：主愛慕了安得烈如同獻給祂的馨香之氣。哈利路亞。 ✠福音載在使徒聖約翰福音： 約 1:35-51 又過了一天，約翰同兩個門徒站在那裏。他見耶穌走過，就說：「看哪，上帝的羔羊！」兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：「你們要甚麼？」他們對他說：「拉比，你在哪裏住？」（「拉比」翻出來就是老師。）耶穌說：「你們來看。」他們就去看他在哪裏住。這一天他們就跟他同住；那時大約是下午四點鐘。聽了約翰的話而跟從耶穌的那兩個人，其中一個是西門‧彼得的弟弟安得烈。他先找到自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（「彌賽亞」翻出來就是基督。）於是安得烈領西門去見耶穌。耶穌看著他，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」（「磯法」翻出來就是彼得。） 又過了一天，耶穌想要往加利利去。他找到腓力，就對他說：「來跟從我！」這腓力是伯賽大人，是安得烈和彼得的同鄉。腓力找到拿但業，對他說：「摩西在律法書上所寫的，和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看。」耶穌看見拿但業向他走來，就論到他說：「看哪，這真是個以色列人！他心裏是沒有詭詐的。」拿但業對耶穌說：「你從哪裏認識我的？」耶穌回答他說：「腓力還沒有呼喚你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」拿但業回答他：「拉比！你是上帝的兒子，你是以色列的王。」耶穌回答他說：「因為我說在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將看見比這些更大的事呢！」他又說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，上帝的使者在人子身上，上去下來。」 奉獻頌，詩 8：主阿，你加增他尊貴榮耀，把你手所創造的都歸他管理。 秘禱祝文 主阿，但願我們紀念真福使徒聖安得烈所奉獻給你的祭品，能潔淨我們的靈魂，免於一切罪惡。這都是靠著…… 使徒序文。 領主頌，約 1:41：安得烈對他的哥哥西門說：「我們遇見彌賽亞了。」就帶他去見耶穌。 領聖餐後祝文 主阿，我們謙卑的懇求你，這至聖聖事餵養我們，藉著真福使徒聖安得烈的代禱，使我們為紀念他榮耀殉道而奉獻的聖事，能有益於我們，醫治我們的靈魂。這都是靠著…… 返回「安立甘彌撒經」

11月30日 使徒聖安得烈 二等復式 入祭頌 詩 139 上帝啊！祢的朋友們對我頂寶貴，祢以無上的榮耀堅固了他們的王權。詩 139：主啊，祢鑒察我，認識我，我坐我站，祢都曉得。啓：但願榮耀歸於…… 祝文 全能的上帝，往日施恩典與使徒聖安德烈，叫他一聽見聖子耶穌基督召他，就甘心遵命，立刻跟隨。現在我們聽主的聖言召我們，求主也使我們立刻專心遵奉主的聖命。這都是靠著你的聖子，我們的主耶穌基督，聖子和聖父、聖靈，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永無窮盡。阿們。 降臨期內紀念平日。 書信載在使徒聖保羅致羅馬人書： 羅 10:9-21 你若口裏宣認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死人中復活，就必得救。因為，人心裏信就可以稱義，口裏宣認就可以得救。經上説：「凡信靠他的人必不蒙羞。」猶太人和希臘人並沒有分別，因為人人都有同一位主，他也厚待求告他的每一個人。因為「凡求告主名的就必得救」。 然而，人未曾信他，怎能求告他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」但不是每一個人都聽從福音，因為以賽亞説：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。但我要問，人沒有聽見嗎？當然聽見了。 「他們的聲音傳遍全地； 他們的言語傳到地極。」 我再問，以色列人不知道嗎？先有摩西説： 「我要以不成國的激起你們嫉妒； 我要以愚頑的國惹起你們發怒。」 又有以賽亞放膽説： 「沒有尋找我的，我要讓他們尋見； 沒有求問我的，我要向他們顯現。」 關於以色列人，他説：「我整天向那悖逆頂嘴的百姓招手。」 進階頌 詩45：主阿，祢立他們為王，管理全地，他們把祢的名，傳揚萬代。啓：必有子孫，接續他們的列祖，列國就頌揚祢，直到永遠。 哈利路亞，哈利路亞。啓：主愛慕了安得烈如同獻給祂的馨香之氣。哈利路亞。 ✠福音載在使徒聖馬太福音： 太 4:18-22 耶穌沿著加利利海邊行走，看見兩兄弟，就是那叫彼得的西門和他弟弟安得烈，正往海裏撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們説：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」他們立刻捨了網，跟從他。耶穌從那裏往前走，看見另外兩兄弟，就是西庇太的兒子雅各和他弟弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就呼召他們。他們立刻捨了船，辭別父親，跟從了耶穌。 誦念信經。 奉獻頌 詩 139：上帝啊！祢的朋友們對我頂寶貴，祢以無上的榮耀堅固了他們的王權。 秘禱祝文 主阿，我們祈求你，願真福使徒聖安得烈的虔誠祈禱使我們的獻祭得蒙你的悅納。願我們為榮耀他所奉獻的祭祀，因著他的功德，在你的眼中得蒙悅納。這都是靠著⋯⋯ 使徒序文。 領主頌 太 4：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。他們立刻捨了網，跟從他。 領聖餐後祝文 主阿，我們懇求你，願我們歡喜慶祝真福使徒聖安得烈而領受的天上奧跡，能有效的彰顯諸聖的榮耀，使我們這些僕人們獲得你的宥。這都是靠著⋯⋯ 任選彌撒，見為一位殉道者通用，禮規見E1頁。 返回「安立甘彌撒經」

12月3日 聖法蘭西斯·沙勿略 精修者，大復式 入祭頌 詩 139 我在列王面前，講論你的法度，也不羞愧。我喜悅你的命令，只有這是我愛慕的。詩 117：萬民都當頌揚主，列國都當讚美主。因為祂向我們大施恩典，主的信實，永遠長存。啓：但願榮耀歸於…… 祝文 上帝阿，你藉着真福聖法兰西斯在印度的宣講和奇妙服事，使他们归入你的教会，恳求主大发慈悲，叫我们纪念他榮耀的功勞，也能效法他的美德、敬虔的生活。这都是靠着⋯⋯ 紀念降臨期平日。 書信：“你若口裏宣認⋯⋯”取自11月30日，使徒聖安得烈日。 進階頌 詩 92：善人興旺，像棕樹，榮華興盛，像黎巴嫩的香柏。啓：早晨宣揚你的恩慈，夜裏頌揚你的信實。 哈利路亞，哈利路亞。啓，雅 1：忍受試煉的人有福了，因為他經過考驗以後必得生命的冠冕。哈利路亞。 ✠福音載在使徒聖馬可福音： 可 16:15-18 那時，耶穌對他的門徒說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人將有神蹟隨着他們：就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也不會受害；手按病人，病人就好了。」 奉獻頌 詩 89：我的信實，我的恩慈，永不離他，他倚靠我的名，可以昂首。 秘禱祝文 無所不能的上帝，我們懇求祢，使我們謙卑事奉所呈上的奉獻，在祢眼中蒙悅納，為榮耀祢的諸聖，並潔淨我們的身體靈魂。這都是靠著…… 領主頌，太 24:46：主人來到，看見僕人這樣做，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理所有的財產。 領聖餐後祝文 全能的上主，我們懇求祢：藉著祢的真福精修者聖法蘭西斯的轉禱，使我們所領受的天糧，能保護我們免受一切災禍。這都是靠著…… 返回「安立甘彌撒經」

12月5日 聖巴薩 院長， 入祭頌 所有經文取自通用彌撒（十六）。 若本日為禮拜六，任選彌撒按前主日經文舉行，祝文二是“紀念聖巴薩”，祝文三是“聖母祝文”。 返回「安立甘彌撒經」

11月28日 § 在降臨期前，在所有半複式或簡式的彌撒中，以及並非為了重大且同時是公眾的理由而舉行的任選彌撒中，應按照規程誦唸季節指定的祈禱文，即：祝文二「祈求諸聖」，祝文三，任選。但，在降臨期內，除非另有規定，則按着禮規，祝文二取自平日彌撒，祝文三「聖母祝文」。 § 若本日為禮拜六，則提前舉行聖安德烈望日彌撒。不紀念聖撒特流斯（St. Saturninus）；並按着禮規，祝文二是「聖母祝文」，祝文三是「為教會禱文」。 返回「安立甘彌撒經」