9世纪后半叶，圣区利罗和圣美多德。区利罗在君士坦丁堡学习世俗学科，并接替佛提乌斯（Photius）成为那里的教授。他的兄弟美多德曾经是官员。860年左右，他们成为宣教士从君士坦丁堡被派往斯拉夫人传福音。他们将《圣经》和礼仪经文翻译为古斯拉夫语，并且为此创造了字母。867年，他们携带圣革利免的圣髑前往君士坦丁堡，中途经过罗马，圣髑被安置在圣革利免堂。教皇哈德良二世赞扬了他们的宣教工作。区利罗于869年去世。870年，美多德被任命为塞尔曼（Sirmium）大主教，负责摩拉维亚、萨尔维亚·克罗地亚和斯洛文尼亚地区的传教。因法兰克人、君士坦丁与罗马之间的冲突，他的工作大部分都不了了之。圣区利罗、圣美多德和圣本笃并称为欧洲的主保护。 3世纪，在罗马，圣瓦伦丁殉道。有一种说法认为，他和爱情联系点是因为鸟类在这一天选择配偶。
1045年左右，瑞典的使徒，圣西格弗里德（St. Sigfrid）。他可能是格拉斯顿伯里（Glastonbury）的修道士。1008 年，他在胡萨比（Husaby）的泉水中为瑞典国王奥拉夫（King Olaf）施洗，该泉水被认为具有神奇的力量。 1682年，在帕萊勒蒙尼亞勒（Paray-le-Monial），圣克劳德·德·拉·科隆比耶尔（St Claude de la Colombière）。他年轻时加入了耶稣会，曾在阿维尼翁和巴黎学习。他对圣心有着特殊的虔诚。他结识了圣玛格丽特·玛丽·阿拉科克（St. Margaret Mary Alacoque），后者当时是帕萊勒蒙尼亞勒（Paray-le-Monial）女修院的修女，这加强了他的虔诚。1676年，他前往英国为约克公爵夫人摩德纳的玛丽亚传教。他于1678年被捕，受审后被流放到法国。主要归功于他，对耶稣圣心敬礼传遍了全世界。 1730年在伦敦，托马斯·布雷，会长。托马斯·布雷1656 年出生于什罗普郡的马顿，曾在牛津接受教育，随后被授予圣职。他被伦敦主教选中，协助在美国马里兰州组织教会的工作，但在出发前的一次长时间耽搁中，他设法组织了一个免费图书馆系统，最初在美国使用，后来在英国建立起来。这促使他于1698年成立了基督教知识促进会（the Society for the Promotion of Christian Knowledge）。1699 年回到欧洲后，他又成立了传播福音协会（The Society for the Propagation of the Gospel)。
1世纪，真福阿尼西母，圣保罗在《致腓立门书》之中提到了他。 310年，在巴勒斯坦的凯撒利亚，圣以利亚和他的同伴们。他们是埃及基督徒，前去探望被派往小亚细亚南部西里西亚矿区的弟兄。他们在回家的路上被捕，遭受酷刑，最后被斩首。
13世纪，圣母忠仆会（the Servite Order)七位创会会祖。他们原是佛罗伦萨一敬礼圣母的平信徒修会。1233年圣母升天日，圣母向他们显现，嘱咐他们应退隐，专心祈祷修道。1240年4月15日正式命名為聖母忠僕會。他們發順從、貞潔和貧窮三誓願。该修会在很大程度上推动了圣母七苦的敬礼。 661 年，林迪斯芳（Lindisfarne），圣芬坦（St. Fintan）主教与修院院长。他被从艾奥纳（Iona）派往林迪斯法恩接替圣艾丹，后科尔曼（Colman）接替了他，他在惠特比（Whitby）地方大公会议上捍卫了爱尔兰的习例。 在乌干达的坎帕拉，殉道者贾纳尼·鲁温（Janani Luwum）主教。他于1922年出生于乌干达的阿乔利，童年和青年时期都是在牧羊中度过的，但只要有机会，他很快就会表现出学习和消化知识的能力。成为教师后不久，他皈依了基督教，并于1956年在普世圣公会中被授予圣职，1969年成为乌干达北部的主教，1974年成为乌干达大主教。1971年，伊迪·阿明（Idi Amin）发动军事政变，在乌干达上台执政，他非民主独裁统治受到了教会和其他人的严厉批评。1977年2月16日，魯溫和當地天主教樞機及穆斯林領袖被阿敏召往總統府，一眾宗教領袖遭阿敏嚴厲斥責後獲准離開，但魯溫卻被留下，他當時對烏干達教省基濟斯教區（Diocese of Kigezi）的主教凱文傑（Festo Kivengere)說：「他們要殺我，但我不害怕。」次日，乌干达政府宣布鲁温在一场车祸之中丧生。很快，人们就发现实际上是在总统的指示下被枪杀。鲁温热衷于耶稣的福音，并愿意为自己的信仰献出生命。这也是他殉道之因。
约676年，爱尔兰，圣科尔曼主教，修院院长。当惠特比地方大公会议议决定遵循罗马习例的时候，圣科尔曼辞去了林迪斯芳主教的职务，回到了艾奥纳（Iona）。他从那里前往伊尼什堡岛（Inishbofin），并在那里建立了一座修道院。他在梅奥郡（County Mayo）上为英格兰信徒建立了另一个社区。 806 年，在君士坦丁堡，圣塔拉修斯（St. Tarasius)宗主教。他在787年主持了第二次尼西亚大公会议；此会议中恢复了圣像敬礼，并就一些纪律问题进行了立法。塔拉修斯为人谦逊，不喜欢华丽的外表，并敦促神职人员穿着简朴。 1455年，在佛罗伦萨，真福约翰·费索莱（Blessed John of Fiesole），人称弗拉·安杰利科（Fra Angelico），因其精湛的绘画技术，被尊奉为大公教会艺术的主保。他在1420年加入道明会的时候，已经是一名画家。他于1429 年被按立为圣职。在1436年来到了佛罗伦萨的圣马可修院，他从科斯莫·德·美第奇得到了赞助，并且学习存放在那里的希腊手稿中的圣像画技巧。在圣马可修院和其他地方的绘画中，他将中世纪的宗教热情与文艺复兴时期对美和自然的热爱结合在一起。 安德烈·鲁布廖夫 (Andrei Rublev)出生于俄罗斯，大概是1360 年代左右，曾是圣谢尔盖修院的修士。他成为一名壁画和圣像画家，他的名字与莫斯科周边地区几座大教堂的绘画有关。他发展了一种新的风格，在他的作品中注入了与他的灵性融为一体的温和与和谐，这种风格在俄罗斯教会中具有极大的影响力。他于 1430年左右去世，1988年被俄罗斯东正教会封为圣徒。今天，威尔士教会在向他们致敬的同时，也缅怀那些通过自己的创造力和艺术技能履行圣品职责的人们。
439 年，科德沃尔特乌斯（Quodvultdeus），迦太基主教。他被汪达尔人流放到那不勒斯，不久后去世。 1837年，索尔兹伯里主教托马斯·伯吉斯。托马斯·伯吉斯1756年出生于汉普郡的奥迪汉姆。他于1784年被授予圣职，十年后成为达勒姆大教堂的法政会长。1803 年被任命为圣戴维斯主教后，他开始对教区进行改革，集中精力改善圣品人员的教育和传道准备工作。他的努力最终促成了1822 年兰佩特圣大卫学院的成立。虽然他从未完全掌握威尔士语，但他鼓励由 老文学家（yr hen bersoniaid llengar）领导的文学和文化运动的工作，他们正忙于拯救和复兴艾斯特福德节（Eisteddfod)。1825 年，伯吉斯迁任至索尔兹伯里，1837年在那里去世。罗兰·威廉斯称他为 “公国有史以来最好的英国主教」。
圣帕特里克之后，圣布里吉德是爱尔兰最受尊敬的圣徒。她是在都柏林西南约40英里处一座男女修道院的院长。即使在孩提时代，她就对需要帮助的人非常慷慨。有一次，她在照顾一个垂死的异教徒酋长时，用芦苇编织了一个十字架。他问她十字架的意义，她的解释让其请求洗礼。在她死后，人们为了纪念她，一直在燃烧一个持续燃烧的「火」。因此，圣火和十字架是她的标志。
743年，在马斯特里赫特附近的圣特隆（Saint-Trond），圣尤切里乌斯（St. Eucherius）主教。他曾是诺曼底朱米耶日修院的修士。他被选为奥尔良主教，但由于反对查理·马泰尔没收教产，他被流放到科隆，然后又被流放到列日附近的一个要塞。最后，他被允许到圣特龙修道院隐居。 1154 年，圣沃弗里克·哈塞尔伯里（St. Wulfric of Haselbury）教区司铎，他后来成为一位独修士。他以洞察力和医术闻名，国王亨利一世和司提反都曾拜访过他。他得到了蒙塔库特克吕尼亚克修道士的支持，他的生平由福德熙笃会修道院院长约翰撰写。 【在苏格兰：今天，我们纪念所有在非洲见证耶稣基督福音的人。历史记载了许多来自非洲的殉道者和圣徒。其中包括北非早期的圣人和殉道者，如佩尔普图亚（Perpetua）及其同伴、希波的奥古斯丁和他的母亲莫妮卡； 十九世纪在中非和南部非洲的伟大传教士，包括詹姆斯·汉宁顿（James Hannington）和玛丽·斯莱索（Mary Slessor），以及查尔斯·麦肯齐（Charles Mackenzie）、伯纳德·米泽基（Bernard Mizeki）、查尔斯·卢万加（Charles Lwanga）和他在乌干达的同伴等殉教者；还有二十世纪的英雄，如夏尔·德·福柯德（Charles de Foucauld）、贾纳尼·卢武姆（Janani Luwum）以及我们这个时代的其他伟人。我们纪念这些人，纪念所有曾在非洲传播福音，并继续以言行传播福音的人。】 1895 年，华盛顿特区，弗雷德里克·道格拉斯。弗雷德里克·道格拉斯于1818 年出生，身份为奴隶。1838 年，弗雷德里克·贝利（他当时的名字）逃跑并改名为弗雷德里克·道格拉斯。14岁时，他在非洲主教制循道会（African Methodist Episcopal Church)皈依基督，他对这一传统的精神音乐的回忆支撑着他为自由而战：「那些歌曲依然伴随着我，加深我对奴隶制的憎恨，激起我对被奴役弟兄的同情」。道格拉斯是一位杰出的演说家，曾被美国反奴隶制协会派往北方各州巡回演讲。道格拉斯对那些不与奴隶制划清界限的教会提出了严厉批评。
1072年，在法恩扎，圣彼得·达米昂（St. Peter Damian）修士、主教和教会圣师。他出生在拉文纳的一个贫困家庭。他的哥哥是一名司祭，供他接受教育，彼得成为了一名教授。1035年，他加入了圣罗穆拉德在丰特阿维拉纳（Fonte Avellana）建立的隐士团体。他一生都致力于独居生活和圣品人员的改革。他的修院成为教会的中心。他支持教皇利奥九世建立红衣主教团。利奥任命他为红衣主教，他在教会的各种任务中为教会服务。他将苦修运动建立在坚实的神学基础上，并促进了卡马尔多利会（the Camaldolese Order）的发展。 1595 年，泰伯恩，耶稣会圣罗伯特·索斯韦尔神父殉道。在杜埃接受教育后，他加入了罗马的耶稣会。后被派往英国后，他参加了一次天主教徒战略会议，作曲家威廉·伯德也参加了这次会议。在那次会议上，他编写了一本名为《抹大拉的马利亚的葬礼之泪》（Mary Magdalene’s Funeral Tears）的小册子。之后他成为阿伦德尔伯爵夫人的私人小圣堂司祭，并在她的宅邸中写下了《安慰书信》。他被抓获并遭受酷刑，被监禁三年，最后被判死刑，拉上绞架绞死。当时罗伯特·索斯韦尔已是著名诗人。对他的残酷处决引起了人们对如此野蛮对待天主教徒的反感。 在葡萄牙，法蒂玛的三圣童。1917年，一位天使向他们显现；随后，荣福童贞圣母显现，要求他们念诵玫瑰经，使罪人皈依。不久后，其中两位死于流感。第三位——露西亚，成为了一名修女。她转达了将世界献给圣母无玷之心的要求，后来几位教宗都这样做了。
在罗马，圣彼得设立宗座于罗马日，是为了纪念圣彼得担任罗马主教的岁月。罗马人在这一天为死者扫墓。该瞻礼的起源，与敬礼彼得纪念碑有关。 在2世纪，希拉波利斯的主教圣帕皮亚。在圣爱任纽（St. Irenaeus）的著作中保留了他的著作《主圣言之解释》（The Sayings of the Lord Explained）的片段。据说他在曾为基督门徒的基督徒的 教导。他说马可在他的福音书中记录了彼得的教导，马太用亚兰语记录了耶稣的话语。他反对拒绝接受《旧约》的马吉安之教义。 1297 年，科尔托纳的圣玛格丽特（St. Margaret of Cortona）。她在12岁左右成为一位年轻贵族的情妇，21岁时，她的情人被谋杀，她经历了深刻的皈依。一些方济各会士收留了她，她靠哺乳养活自己和儿子。最终，她成为了圣法兰西斯第三会（the Franciscan Third Order of Penitents.）的成员。 1945 年，在中国山东濰縣集中营，埃里克·利德尔宣教士。埃里克·亨利·利德尔作为奥运金牌得主、狂热的橄榄球运动员以及全心全意信仰耶稣基督的人而享誉国际。他于1902年出生于中国，其父母为宣教士，其为次子。作为一名大学生运动员，他最擅长的项目是 100 米，并被看好在1924年巴黎奥运会上夺得金牌。然而，利德尔选择不参加100 米比赛，因为比赛是在周日举行。电影《烈火战车》讲述的就是他的故事。从爱丁堡大学毕业后，利德尔回到华北，并于1925年开始传教。1943年，利德爾被关押在日军的威海卫集中营。利德爾赢得了俘虏们的尊重，他在集中营幸存者中的传道事迹让他们记忆犹新。1945年，于日本无条件投降前，他在集中营去世。